注书难

注书至难，虽孔安国、马融、郑康成、王弼之解经，杜元凯之解左传，颜师古之注汉书，亦不能无失。王荆公诗新经“八月剥枣”解云：“剥者，剥其皮而进之，所以养老也。”毛公本注云：“剥，击也。”陆德明音普卜反。公皆不用。后从蒋山郊步至民家，问其翁安在，曰：“去扑枣。”始悟前非，即具奏乞除去十三字，故今本无之。洪庆善注楚辞九歌东君篇“𬘵瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。”引仪礼乡饮酒章“间歌鱼丽，笙由庚，歌南有嘉鱼，笙崇丘”为比，云：“箫钟者，取二乐声之相应者互奏之。”既镂板，置于坟庵，一蜀客过而见之，曰：“一本箫作，广韵训为击也。盖是击钟，正与𬘵瑟为对耳。”庆善谢而亟改之。政和初，蔡京禁苏氏学，蕲春一士独杜门注其诗，不与人往还。钱伸仲为黄冈尉，因考校上舍，往来其乡，三进谒，然后得见。首请借阅其书，士人指案侧巨编数十，使随意抽读，适得和杨公济梅花十绝：“月地云阶漫一尊，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。”注云：“玉奴，齐东昏侯潘妃小字。临春结绮者，陈后主三阁之名也。”伸仲曰：“所引止于此耳？”曰：“然。”伸仲曰：“唐牛僧孺所作周秦行纪，记入薄太后庙，见古后妃辈，所谓月地云阶见洞仙，东昏以玉儿故，身死国除，不拟负他，乃是此篇所用，先生何为没而不书？”士人恍然失色，不复一语，顾其子然纸炬悉焚之。伸仲劝使姑留之，竟不可，曰：“吾枉用工夫十年，非君几贻士林嗤笑。”伸仲每谈其事，以戒后生。但玉奴乃杨贵妃自称，潘妃则名玉儿也。剥枣之说，得于吴说傅朋，箫钟则庆善自言也。绍兴初，又有傅洪秀才注坡词，镂板钱塘。至于“不知天上宫阙，今夕是何年”，不能引“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”之句。“笑怕蔷薇𦊰”，“学画鸦黄未就”，不能引南部烟花录，如此甚多。