百家诗话总龟后集卷之五十

技艺门

东坡与子由论书云：“吾虽不善书，晓书莫如我，苟能通其意，常谓不学可。”故其子叔党跋公书云：“吾先君子岂以书自名哉？特以其至大至刚之气，发于胸中而应之于手，故不见其有刻画妩媚之态，而端乎章甫，若有不可犯之色。少年喜二王书，晚乃喜颜平原，故时有二家风气。俗子不知，妄谓学徐浩，陋矣。”观此，则知初未尝规规然出于翰墨积习也。

唐令狐相进李远为杭州，宣宗曰：“闻李远云“长日惟消一局棋”，岂可使治郡哉？”对曰：“诗人之言，不足有实也。”乃荐远廉察可任。此正说诗者不以辞害志也。

房千里作骰子选格序云：以六骰双双为戏，以数多少为进身官职之序，而乃条其选黜之目焉。坡以流俗狂惑，经营倘来，惴惴惟恐后于他人，何异掷骰者心动于中而色形于外也，欲求胜人者哉？王逄原彩选诗云：“卒无及物效，徒有高人气。昏昏忘其大，扰扰争其细。”其理信然。

裴度平淮西，绝世之功也；韩愈平淮西碑，绝世之文也。非裴之功，不足以当韩之文；非韩之文，不足以发裴之功。碑成，李诉之子乃谓没父之功，讼之于朝。宪宗使叚文昌别作。此与舍周鼎而宝康瓠何异哉？李义山诗云：“碑高三丈字如手，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相摩治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。”愈书诉曰：“十月壬申，诉用所得贱贼将，自文城，因天大雪，疾驰百二十里到蔡，取元济以献。”文昌所谓“郊云晦冥，寒可堕指，一夕卷旆，凌辰破关”等语，岂不相万万哉！东坡先生责官过旧驲，壁间见有人题一诗云：“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光。千古断碑人脍炙，世间谁数叚文昌。”坡喜而录之。

陆希声隐居宜兴君阳山，今金沙寺，其故他宅也。自著君阳山记，叙其景物亭馆，如辋川上，可得其仿佛。初，僧辩光从希声授笔法，继以善书得幸于昭宗，希声祈使援己，以诗寄之云：“笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手，应念江湖洴澼人。”遂得召。隐操盖不足观也。尝著易传十卷，观其自序，以谓：“梦在大河之阳，有三人偃卧东首，上伏羲，中文王，下孔子也。以易道畀予，遂悟八卦小成之位，质之象数，如有符契。”且云：“今年四十有七，已及圣人之年。于是作易传以授门人崔彻、王赞之徒，复自为注。”今观其书无可取者，而怪诞如此，其人亦可知。后避难死于道路，盖不能终君阳之居也。

杜刘少府画山水障歌云：“反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障尤湿，真宰上诉天应泣。”应物听嘉陵江声云：“水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山鸣。”赠能吟李儋诗云：“丝桐本异质，音韵合自然。吾观造化意，二物相因缘。”临川咏鲁公坏碑云：“六书篆籀数变改，遂后世多失真。谁初妄凿妍与丑，坐令学士劳骸筋。堂堂鲁公勇且仁，岂亦以此夸常民。直疑技巧有天巧，不必强勉亦通神。”坡咏歙砚诗云：“与天作石来几时，与人作砚初不辞。诗成鲍谢石何与，笔落钟王砚不知。”此穷本探妙，超出准绳外，不特状写景物也。