百家诗话总龟后集卷之三十六
怨嗟门
孟郊诗云：“借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。”可见其素窭。后有诗云：“宾秋已觉厚，私储常恐多。”是古人恐富求归之义，则贫亦何足怪。按郊为溧阳尉，县有投金濑、平陵城，林薄蓊蔚，郊往来其间，曹务都废，至遣假尉代之，而分其半俸，则安得有私储哉？退之赠郊诗云：“陋室有文史，高门有笙竽。何能辩荣辱，且欲分贤愚。”盖言贫者文史之乐，贤于富者笙竽之乐也。
司马迁游江、淮、汶、泗之境，䌷金匮石室之书，而作史记，上下数千年，殆如目睹，可谓孤拔。初遭李陵之祸，不肯引决而甘腐刑者，实欲效离骚、吕览、说难之书，以摅愤悱。故荆公诗云：“嗟子刀锯间，悠然止而食。成书与后世，愤悱聊自释。”观史记评赞，于范睢、蔡泽则曰：“二子不困戹，乌能激乎？”于季布则曰：“彼自负才，故受辱而不羞。”于虞卿则曰：“虞卿非穷愁，则不能著书以自见。”于伍员则曰：“隐忍以就功名。”至于作货殖、游侠二传，则以“家贫不能自赎，左右亲戚不为一言”而寄意焉。则荆公释愤悱之言，非虚发也。
晨牝妖鸱，索家生乱，自古而然，故夏姬乱陈，费无极乱楚。李义山咏北齐云：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”东坡：“城都画手开十眉，横云却月争新奇。游人指点小颦处，中有渔阳胡马嘶。”熟味此诗，则“吴人何苦怨西施”，岂足称咏史哉？等而下之，凡移于尢物，皆可以为戒。
杜牧、张祜皆有春申君绝句，杜云：“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”张云：“薄俗何心议感恩，謟容卑迹赖君门。春申还道三千客，寂寞无人杀李园。”二诗语意太相犯。于乎！朱英之言义矣，而春申不能必用；李园之计巧矣，而春申不能预防；春申之客众矣，而无一人为春申杀李园者，所以起二子之论也。余亦尝有二绝云：“朱英意在强黄歇，黄歇如何弱李园。一旦棘门奇祸作，自贻伊戚向谁论。”又：“先秦岂谓嬴为吕，东晋那知马作牛。不悟春申亦如许，敢凭宫掖妻邪谋。”
唐淄青李师道倚蔡为重，称兵不轨，洎蔡平，师道乃始震悸。宪宗命削其官，诏诸军进讨，于是六节度之兵兴矣。故刘梦得尝为天齐行二萹，以快李师道之死。夫师道猖獗狂悸，反噬其主，人怨神怒，岂能居覆载之中乎？故梦得云：“牙门大将有刘生，夜半射落搀抢星。”又云：“太山沉寇六十年，旅祭不飨生愁烟。今逢圣君欲封禅，神使阴兵来助战。”夫刘悟，本军之将也，力为师道屯阳榖以当魏慱，乃倒戈以攻其主。太山，本土之神也，宜福其地，而乃以阴兵助敌，则人怨神怒可知矣。将叛其君，神叛其主，岂非以此始者以此终乎？天之所报速矣。
杜子美身遭离乱，复迫衣食，足迹几半天下。自少时游苏及越，以至作谏官，奔劫州县，既皆载壮游诗矣。其后赠韦左丞诗云：“今欲东入海，即将西去秦。”则自长安之齐鲁也。赠李白诗云：“亦有梁宋游，方期拾瑶草。”则自东都之梁宋也。发同谷县云：“贤有不黔突，圣有不暖席。姑来兹山中，休驾喜地僻。柰何物迫累，一岁四行役。”则自陇右之剑南也。留别章使君云：“终作适荆蛮，安排用庄叟。随云拜东皇，挂席上南斗。”则自蜀之荆楚也。夫士人既无常产，为饥所驱，岂免仰给于人，则奔走道途，亦理之常尔。王建云：“一年十二月，强半马上看员缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。”李颀亦云：“男儿在世无产业，行子出门如转蓬。”皆为此也。
陶渊明乞食诗云：“饥来驱我去，不知竟何之。”而继之以“感子漂母惠，愧我韩才非”，则求而有获者也。杜子美上水遣怀云：“驱驰四海内，童稚曰糊口。”而继之以“但遇新少年，少逄旧知友”，则求而无所得者也。山谷贫乐斋诗云：“饥耒或乞食，有道无不可。”过青草湖云：“我虽贫至骨，尤胜杜陵老。忆昔上岳阳，一饭徔人讨。”由是论之，则杜之贫甚于陶，如山谷之贫尚优于杜也。
老杜避乱秦蜀，衣食不足，不免求给于人。如赠高彭州云：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。”客夜诗云：“计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数𥿄，应悉未归情。”狂夫诗云：“厚禄故人书断绝，常饥稚子色凄凉。”答裴道州诗云：“露名但蒙寒温问，泛爱不救沟𡋹辱。”𫈉韦十诗云：“因知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。”观此五诗，可见其艰窘而有望于朋友故旧也。然当时能期之者，几何人哉？刘长卿云：“世情薄恩义，俗态轻穷厄。”山谷云：“持饥望路人，谁能颜色温。”余于子美亦云。
李翱赋：“众嚣嚣而杂处，咸叹老而嗟卑。顾予心独不怨兮，虑行道之犹非。”文忠常称之。观老杜“汉阴有鹿门，沧海有灵槎。焉能学众口，咄咄空咨嗟。”正同此意。
乐天谪浔阳，寄左降诗云：“残灯无熖影幢幢，此夕闻君得九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。”白谓此句他人尚不可闻，况仆心哉？至今每吟犹恻恻耳。复贻三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。”去来乃士之常，二公不应如此戚戚也。子瞻送文与可云：“夺官遣去不自觉，晓梳脱发谁能收。”推之前诗，厥论尚矣。然居易答元书，以“三太”为报，且云“可以乐之终身”者，悲叹之语，恐特伤离索耳。
诗有人之情性也，非强谏争于庭，怨詈于道，怒邻詈坐之所为也。”余谓怨邻詈坐，固非诗本指，若小弁亲亲，未尝无怨。何人斯“取彼譛人，投畀豺虎”，未尝不愤。谓不可谏争，则又甚矣。箴规刺诲何为？而古者帝王尚许百工各执艺事以谏诗，独不得与工技等哉，故谲谏而不斥者，惟风为然。如雅云：“匪面命之，言提其耳。”“彼童而角，实讧小子。”“忧心惨惨，念国之为虐。”“乱匪降自天，生自妇人。”忠臣义士，欲正君定国，惟恐所陈不激切，岂尽优柔婉媚乎？故乐天寄唐生诗云：“萹萹无空文，句句必尽规。”子建称孔北海文章多杂以嘲戏，子美亦戏效俳谐体，退之亦有寄诗杂谈俳。不独文举为然，自东方生而下，祢处士、张长史、颜延年辈，往往多滑稽语。大抵才力豪迈有余，而用之不尽，自然如此。韩诗：“浊醪沸入口，口角如衔箝。”“试以诗义授，如以囱贯串。”“初食不下喉，近亦能稍稍。”皆谑语也。坡类集此，不可胜数。寄蕲簟与蒲传正云：“东坡病叟长羁旅，冻饥饿吟似饥鼠。倚赖东风先破衾，一夜雪寒披故絮。”黄州云：“自惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”将之湖州云：“吴儿脍薄薄欲飞，未去先说馋涎垂。”又“追花不论命，爱雪长忍冻。天公非不怜，听饱即喧𬮢。”食笋云：“纷然生喜怒，似被狙公卖。”种茶云：“饥寒未已免，已作大饱计。”“平生五千卷，一字不救饥。”“寒来凭空按，一字不可煮。”皆斡旋其语而弄之。信恢刃有余，与血指汗颜者异矣。”
诗眼云：“山谷常言，少时曾诵薛能诗云：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”孙莘老问云：“此何人诗？”对曰：“老杜。”莘老云：“杜诗不如此。”后山谷语传师云：“庭坚因莘老之言，遂晓老杜诗高雅大体。”传师云：“若薛能诗，正俗所谓叹世耳。”
后湖集云：“余每读苏州“漠漠帆来重，冥冥乌去迟”之语，未尝不茫然而思，喟然而叹。嗟乎！此余晚泊江西十年前梦耳。自余奔窜南北，山行水宿，所历佳处固多，欲求此梦，了不可得。岂蒹葭莽苍，无三湘七泽之壮；雪蓬烟艇，无风樯阵马之奇乎？抑吾且老矣，壮怀销落，尘土坌没，而无少日烟霞之想也？庆长笔端丘壑，固自不凡，当为余图苏州之句于壁，使余隐几静对，神游八极之表耳。
百家诗话总龟卷之三十六