百家诗话总龟后集卷之二十七
咏物门
杜集及马与鹰甚多，亦屡用属对，如“老骥倦知道，苍鹰饥易驯”“老骥思千里，饥鹰待一呼”“老马倦知道，苍鹰饥箸人”“骥病思偏秣，鹰愁怕 笼”“放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰”“老骥倦骧首，饥鹰愁易驯”。骢马行云：“吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。”又“不比俗马空多肉”“一洗万古凡马空”。杨监出画鹰云：“干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会见番鞲上。”王兵马二角鹰云：“安得汝辈皆其群，驱出六合枭鸾分。”画鹰云：“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”余尚多有之。盖以壮心未𠂀伏枥，嫉恶刚肠，尢思排击。语曰：“骥不称其力，称其德也。”左氏曰：“见无礼于其君者，如鹰鹯之逐鸟雀也。”少陵有焉。
周颙有云：“性命之在彼极切，滋味之于我可赊。”今人以活脔而资口腹者，比比皆是也，是诚何心哉？或曰：“羊豕大身，难于刲割；蚶蛤微命，易于烹熬。”如是则性命之小者，尢不幸也。钟屼尝告其师何子季曰：“车螯蚶蛎，眉目内关，唇吻外缄。不悴不荣，曾草木之不若；无声无臭，与瓦砾其何筭？故可长充庖厨，永为口实。”何其仁于大而忍于细欤？山谷信佛甚笃，而晚年酷好食蟹，所谓“寒蒲束䌸十六辈，已觉酒兴生江山”。又云“虽为天上三辰次，未免人间五鼎烹”。乃果于杀如此，何哉？东坡在海南，为杀鸡而作疏；张乖崖之在成都，为刲羊而转经。是岂爱物之仁，不能胜口腹之欲耶？山谷谈无碍禅，苏张行有为法，亦各其所见尔。
永叔：“堪笑区区郊与岛，萤飞露湿吟秋草。”以为二子之穷。子美亦有“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。幸因腐草出，敢近太阳飞”，虽吟咏微物，曾无一点穷气。
临川：“萧萧出屋千寻玉，霭霭当窗一炷云。”皆不名其物。然子厚“破额山前碧玉流”，已有此格。近诗“蕨芽已作小儿拳”，退之已有“初拳几枝蕨”。
竹未尝香也，而杜子美诗云：“雨洗娟娟净，风吹细细香。”雪未尝香也，而李太白诗云：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”
韩退之双鸟诗多不能晓。或者谓其诗有“不停两鸟鸣，百物皆生愁；不停两鸟鸣，大法失九畴。周公不为公，孔子不为丘”之句，遂谓排释老而作，其实非也。前云“一鸟落城市，一鸟巢岩幽”，后云“天公怪两鸟，各捉一处囚”，则岂谓释老耶？余尝观东坡作李白昼像诗云：“天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州，化为二鸟鸣相酬。一鸣一息三千秋，縻之不得矧肯求。”且知所谓双鸟者，退之与孟郊辈尔。所谓“不作两鸟鸣”等语，乃审公告天之言，甚其辞以譛二鸟尔。落城市，退之自谓；落岩幽，谓孟郊辈也。“各捉一处囚”，非囚禁之囚，止言韩孟各居天一方尔。末云“还当三千秋，更起鸣相酬”，谓贤者不当终否，当有行其言者。
老杜云：鲍当孤雁诗云：“更无声接续，空有影相随。”孤则孤矣，岂若子美“孤雁不饮啄，飞鸣尢念群。谁怜一片影，相失万重云”有不尽之意乎？
王谊伯谓“西川有杜鹃，东川无杜鹃”，盖是题下注，断自“我昔游锦城”为句首。子瞻谓杜备诸家体，非必牵合程度，诗意盖𮗸当时刺史有禽鸟不若者。明皇已后，天步多棘，凡尊君者，有为也，怀二者，为无也。鲁直亦云：“臣结春秋二三策，臣甫杜字再拜诗。忠臣衔愤痛切骨，后世但识琼瑰辞。”今观此萹，叙鸿雁、羔羊，礼自太古，尊亲君上之意，为明皇设不疑。至于杜鹃行乃云：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。”又云：“尔惟摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。”指斥骂詈，殊无致严之语，莫不皆有所主也。
东坡：“南都王谊伯书江滨驲垣，谓子美诗历五季兵火，多舛缺奇异，虽经其祖父所理，尚有疑阙者。谊谓“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃”，盖是题下注，断自“我昔游锦城”为首句，谊伯误矣。且子美诗备诸家体，非必牵合程度侃侃者然也。是萹句处凡五杜鹃，岂可以文害辞，辞害意邪？原子美之意，类有所感，托物以发者也。亦六艺之比兴，离骚之法欤？按慱物志：“杜鹃生子，寄之他巢，百鸟为饲之。”故江东所谓“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒”。且禽鸟之微有识，故子美诗云：“重是古帝魂。”又曰：“礼若奉至尊。”子美盖讥当时刺史有不禽鸟若也。唐自明皇以后，天步多棘，刺史能不忘君，可得而考也。严武在蜀，虽横敛刻薄，而实资中原，是“西川有杜鹃”耳。其不虔王命，负固以自抗，擅军旅，绝贡赋，如杜克逊在梓州，为朝廷西顾之忧，是“东川无杜鹃”耳。至于涪、万、云安刺史，微不可考。凡尊君者为有也，怀二者为无也，不在夫杜鹃真有无。谊伯以为来东川闻杜宇声，乃始疑子美跋疐𥿄上语。又云子美不应叠用韵。子美自我作古，叠用韵无害于诗。仆所见如此，谊伯慱学强辩，殆必有以折中之。
花卿云：“用如快鹘风始生。”南史曹景宗谓所亲曰：“昔在乡里，与年少辈托弓弦作霹雳声，放箭如饿鸱，觉耳后生风，鼻尖出火。”子美盖不拘泥于鸱鹘之异也。
柳子厚牡丹曰：“欹红醉浓露，窈窕留余春。”坡云：“殷勤木芍药，独自殿余春。”留与殿重轻虽异，各有宜也。
杨中立梅诗云：“欲驱残腊变春风，只有寒梅作选锋。”颇恨不与殿军啇确，正一的对。
西湖“浮动横斜”之句，最为前辈击节。常恨未见全篇，得其集观之，云：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金墫。”其卓绝不可及，专在十四字耳。又有七年数萹，皆无如“池水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低”“雪后园林𦂯半树，水边篱落忽横枝”之句。
于里莼羹，未下盐豉，盖言未受和耳。子美“豉化莼丝熟”，又“豉添莼菜紫”。圣俞送人秀州，“剩将盐豉煮紫莼”，鲁直“盐豉欲催莼菜熟”。
巴峡中有吐绶鸡，比常鸡差大，嗉藏肉绶，长阔几数寸，红碧相间，极焕烂。常时不见，见遇晴日，则向阳摆之。顶首先出两肉角，亦二寸许，然后徐舒其绶，逾时乃敛。李文饶诗所谓“葳蕤散绶轻风里，若御若垂何可拟”是也。文饶云：“出剡溪。”今询之越人，不复有。予尝自峡中携至苏州，人皆不识，则知山川风气所产，古今亦有不同也。
真珠鸡，生夔峡山中，畜之甚驯，以其羽毛有白圆点，故号“真珠鸡”，又名“吐绶鸡”。生而反哺，亦名“孝雉”。每至春夏之交，景气和暖，颔下出绶带方尺余，红碧鲜然，头有翠角双立，良久，悉敛于嗉下，披其毛不复见。或有死者，割其颈臆间，亦无所睹。苕溪渔隐曰：广右、闽中亦有吐绶鸡，余在二处，见人多养之，不独巴峡中有也。王荆公有绝句云：“樊笼寄食老低摧，组丽深藏肯自媒。天日清明聊一吐，儿童初见互惊猜。”
李卫公诗云：“五月畬田收火米，三更津吏报朝鸡。”颇似少陵句。王荆公诗云：“纷纷易变浮云白，落落难钟老柏清。”山谷蟹诗云：“已摽天上三辰次，未免人间五鼎烹。”此皆得老杜句法。
唐故事，中书省植紫薇花，历世循用之，不以为非。至今舍人院紫薇阁前植紫薇花，用故事也。乐天诗云：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇即。”按天文志：“紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也。”何关紫薇花事？
尝见曲中使柳三眠事，不知所出。后读玉溪生江之妫赋云：“岂如河畔牛星，隔岁止闻一过；不比苑中人柳，终朝剩得三眠。”注云：“汉苑中有柳，状如人形，号曰人柳，一日三起三倒。”
玉溪生牡丹诗“锦帐佳人”，乃越绝书中事。退之灯花诗，全似老杜，所用黄里事，见前汉黄屋注中。荆公诗曰：“溪边饮啄白浮鸠。”浮鸠出晋志。
牧之和裴杰新樱桃诗云：“忍用烹骍酪，从将玩玉𥂐。流年如可驻，何必九华丹。”唐人已用樱桃荐酪也。苕溪渔隐曰：“摭言载唐新进士尢重樱桃宴，刘覃及第，大会公卿，和以糖酪，人享蛮昼一小盎。”则唐人用樱桃荐酪，此事又可验矣。
老杜樱桃诗云：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”此诗如禅家所谓“信手拈来，头头是道”者，直书目前所见，平易委曲，得人心所同然，但他人艰难，不能发耳。至于“忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金𥂐玉箸无消息，此日尝新任转蓬”，其感兴皆出于自然，故终萹遒丽。韩退之有赐樱桃诗云：“汉家旧种光明殿，炎帝还书本草経。岂似满朝承雨露，共看传赐出青冥。香随翠笼擎偏重，色照银𥂐写未停。食罢自知无补报，空然惭汗仰皇扃。”盖学老杜前诗，然搜求事迹，排比对偶，其言出于勉强，所以相去甚远。若非老杜在前，人亦安敢轻议？
温庭筠小诗尢工，如“墙高蝶过迟”，又“蝶翎朝粉重，鸦背夕阳多”，又过苏武庙诗云：“归曰楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”
温飞卿晚春曲云：“家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡报。笼中娇鸟暖尢睡，帘外落花闲不扫。哀桃一树近前池，似惜容颜镜中老。”殊有富贵佳致也。
韩偓诗云：“鹅儿唼啑雌黄觜，凤子轻盈腻粉腰。”事见崔豹古今注云：“蛱蝶大者为凤子。”
传道尝于彭门壁间见书一联云：“一鸠鸣午寂，双燕话春愁。”后以语东坡：“世谓公然否？”坡笑曰：“此唐人得意句，仆安能道此？”苕溪渔隐曰：余尝用此语作春日一联云：“话尽春愁双紫燕，唤回午梦一黄鹂。”
陈恭公执中，以卫尉寺丞知梧州，驲递上疏，乞立储二，真宗嘉其敢言。翊日临朝，䄂其疏以示执政，款奖久之，召为右正言，然为王冀公所忌。一日， 真宗赋御沟柳诗，宣示宰相两省，皆和进。恭公因进诗曰：“一度春来一度新，翠光长得照龙津。君王自爱天然色，恨杀昭阳学舞人。”
红梅清艳两绝，昔独盛于姑苏，晏元献始移植西冈第中，特珍赏之。一日，贵游赂园吏，得一枝分接，由是都下有二本。公尝与客饮花下，赋诗曰：“若更迟开三二月，北人应作杏花看。”客曰：“公诗固佳，待比俗何浅也？”公笑曰：“顾伧父安得不然。”一坐绝倒。王君玉闻盗花事，以诗遗公云：“馆娃宫里旧精神，粉瘦琼寒露蕊新。园吏无端偷折去，凤城从此有双身。”自尔，名园争培接，遍都城矣。苕溪渔隐曰：王介甫红梅诗云：“春半花𦂯发，多应不柰寒。北人初未识，浑作杏花看。”与元献之诗暗合。然介甫句意俱工，胜元献远矣。
百家诗话总龟后集卷之二十七