感事门

三山语录：登慈恩寺塔诗，𮗸天宝时事也。山者，人君之象，“秦山忽破碎”，则人君失道矣。贤否自混淆，而清浊不分，故曰：“泾渭不可求。”天下无网纪文章而上都亦然，故曰：“俯视但一气，焉能辨皇州。”于是思古之圣君不可得，故曰：“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”是时明皇方耽于淫乐而不已，故曰：“惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘。”贤人君子多去朝廷，故曰“黄鹄去不息，哀鸣何所投。”惟小人贪窃禄位者在朝，故曰“君看随阳堆，各有稻梁谋。

西清诗话云：退之宿龙宫滩诗云：“浩浩复汤汤，滩声抑更扬。”黄鲁直曰：“退之才听水句尢见工。谓浩浩汤汤抑更扬者，非谙客里夜卧饱闻声，安能周旋妙处如此耶？”

东坡云：南涧中诗：“秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已远，怀人洎空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。”柳仪曹诗忧中有乐，乐中有忧，盖绝妙古今矣。然老杜云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。”仪曹何忧之深也！

蔡宽夫诗话云：子厚之贬，其忧悲憔悴之欲发于诗者，特为酸楚。闵已伤志，固君子所不免，然亦何至是？卒以愤死，未为达理也。乐天既遇闲，放浪物外，若真能脱屣轩冕者。然荣辱得失之际，铢铢校量，而自矜其达，每诗未尝不着此意，是岂真能忘之者哉？亦能胜之耳。惟渊明则不然，观其贫士、责子与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间。所谓超世遗物者，要当如是而后可也。观三人之诗，以意逆志，人岂难定？以是论贤不肖之实，亦何可欺乎？

隐居诗话云：乐天题海图屏风诗略曰：“或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。喷风激飞廉，鼓波怒阳秋。遂使江汉水，朝宗意亦休。”吾读此诗，感刘隗、李训、㾕文通等事，为之太息。

老杜所以为人称慕者，不独文章为工，盖其语默所主，君臣之外，非父子、兄弟郎朋友、黎庶也。尝观韦应物诗，及兄弟者十之二三。广陵觐兄：“牧情且为欢，累日不知饥。”冬至寄诸弟云：“已怀时节感，更抱别离酸。”元日寄诸弟云：“日月昧远期，念君何歇。”社日寄云：“遥思里中会，心绪怅微微。”寒食：“联骑定何时，吾今颜已老。”又云：“把酒看花想诸弟，杜陵寒食早青青。”初秋寄云：“高梧一叶下，空斋归思多。”闻蝉寄诸弟云：“缄书报是时，此心方耿耿。”登郡楼寄诸季云：“上怀犬马恋，下有骨情。”余谓观此集者，虽谗阋交瘉，当一变而怡怡也。

百家诗话总龟后集卷之二十一