百家诗话总龟后集卷之十七
评史门
老杜课伯夷幸秀伐木，则曰：“报之以微寒，共给酒一斛。”遣信行修水筒，则以浮瓜裂饼以答其恭谨。陶渊明告其子，则曰：“辄遣一力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”盖古人之役仆夫，其忠厚率如此。初学记载：王褒买便了为奴，作约使苦作，以致“听劵而泪下，鼻涕长一尺”，有“不如早归黄陌，令蚯蚓钻额”之语。其少陵柴桑之罪人哉！
建安七子，惟刘公干独为诸王子所亲。曹操威熖盖世，甄夫人出拜，诸人皆伏，而公干独平视，虽输作而不悔，亦可嘉矣。故梅圣俞诗云：“公干才俊或欺事，平视美人曾不起。自兹不得为故人，输作左校濒于死。”公干尝有赠从弟诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”其寄意如是，岂肯少屈于操哉！末篇又托兴凤凰，有“何时当来仪，将须圣明君”之句，则不以圣明待操矣。
杜甫悲陈涛诗云：“野旷天清无战声，四万义军同日死。”言房琯之败也。琯临败犹持重，而中人邢延恩促战，遂大败，故甫深悲之。甫为右拾遗，会琯罢相，上疏力救琯。肃宗大怒，诏三司推问。宰相张镐救之，获免。故洗兵马行云：“张公一生江海客，身长九尺须眉苍。”盖感其救己也。张无尽孤愤吟云：“房琯未相日，所谈皆皋夔。一朝陈涛下，覆没十万师。中原已纷溃，老杜尚嗟咨。”则老杜救琯之章，岂亦出于私情乎？
郑虔受安禄山伪命，洎贼平，与张通、王维并囚宣阳里，因善尽祈于崔圆，遂得免死。老杜所谓“今如罝中兔”，“子云识字终投阁”是也。及虔贬台州，有诗云：“可念此公怀直道，也沾新国用轻刑。”如虔者，可谓之怀直道乎？当是爱私之言尔。八哀诗亦云：“反复归圣朝，点染无涤荡。老蒙台州掾，泛泛浙江桨。”盖伤之也。
忘年交，谓虽年齿尊幼不侔而道义可为友也。如张鉴之于陆贽，崔廓之于李谦是已。鲁直云：“逐贫不去与忘年。”便以忘年作朋友用，盖有来处也。老杜过孟仓曹诗云：“清谈见滋味，尔辈可忘年。”则山谷所用岂苟云乎哉？
李白作蜀道难以罪严武，其末云：“所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”则武待白之礼未必优也。武与杜甫情好甚厚，一朝以饮酒过度而武几杀之，则“不如早还家”之说乃白先见之明尔。陆畅谒韦皋于蜀郡，畅感韦之遇己，遂反其词作蜀道易云：“蜀道易，易于履平地。”
郎基在颖川，不置木枕；裴潜在兖州，不眠胡床。居官清操，要当如是。白乐天在杭州，取天竺片石，受代携归，故其诗曰：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”暨守吴门，复取洞庭双石，一以攴琴，一以贮酒，故双石诗有“万古遗水滨，一朝入吾手”之句。洎罢府，攴琴石遂归履道旧居，故作诗云：“天上定应胜地上，攴机未必及攴琴。”於乎！泉石膏肓，人士之逸韵，若乐天者，岂潘子义所谓风流罪过也耶？
君子为小人诬蔑，则其诗怨，故寓之于物以舒其愤。如朱昼古镜诗所谓“我有古时镜，初自怀陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀”是也。小人既败，君子得志之秋，则其诗昌，故寓之于物以快其志。如刘禹锡磨镜篇所谓“萍开绿池满，晕尽金波溢。山神妖气沮，野魅真形出”是也。黄子虚作妒佳月篇云：“狂云妒佳月，怒飞千里黑。佳月了不嗔，曾何污洁白。攴颐少待之，寒光静无迹。灿灿黄金盘，独照一天碧。”殆亦二子之意。
康节三皇吟：“许大乾坤自我宣，乾坤之外复何言。初分大道非常道，终有先天永后天。作法极微难着迹，收功最久不知年。若教世上论功业，料得更无人在前。”
五帝吟：“进退肯将天下让，着何言语状雍容衣裳垂处威仪盛，玉帛修时意思恭。物物尽能循至理，人人自愿立殊功。当时何故得如此？只被升明类日中。”
三王吟：“一片中原万里余，殆非孱德所能居。夏商正朔犹能布，汤武干戈未便驱。泽火有名方受革，水天无意不成需。请观仁义为心者，肯作人间浅丈夫。”
五伯吟：“刻意尊名名愈亏，人人奔命不胜疲。生灵剑戟围中活，公道货财心里归。虽则饩羊能爱礼，柰何鸣凤未来仪。东周五百余年内，叹息唯闻一仲尼。”
七国吟：“当其末路尚纵横，仁义之言固不听。肯为破齐存即墨，能胜坑赵尽长平。清晨见鬼未为怪，白日杀人奚足惊。加以苏张掉三寸，扼喉其势不俱生。”
嬴秦吟：“轰轰七国正争筹，利害相摩未便休。比至一雄心底定，其如四海血横流。三千宾客方成梦，百二山河又变秋。谩说罢侯能置守，赵高元不是封侯。”
西汉吟：“秦破山河旧战场，岂期民复见耕桑。九千来里开封域，四百余年号帝王。剥丧既而遭莽卓，经营殊不念高光。当时文物如斯盛，城复何由更有隍。”
三国吟：“桓桓鼎峙震雷音，绝唱高踪没处寻。萧鼓一方情味畅，弓 刀万里力难任。论兵狠石宁无意，饮马黄河徒有心。虽曰天时亦人事，谁知虑外失良金。”
西晋吟：“承平未必便无忧，安若忘危非善谋。题品人才凭雅诮，雌黄时事用风流。有刀难割公闾腹，无木可枭元海头。祸在夕阳亭一句，上东门笑浪悠悠。”
十六国吟：“溥天之下号寰区，大禹曾经治水余。衣到敝时多虮虱，瓜当烂处足虫蛆。龙章本不资狂寇，象魏何尝荐乱胡。尼父有言堪味处，当时欠一管夷吾。”
南北朝吟□：“方其天下分南北，聘使何尝绝往还！偏霸尚存前典宪，小康犹带旧腥膻。洛阳雅望称崔浩，江表奇才服谢安。二百四年能并辔，谩将夷虏互为言。”
有隋吟：“始谋当日已非臧，又更相承或自戕。蝼蚁人民贪土地，泥沙金帛悦姬姜。征辽意思糜荒服，泛汴情怀厌未央。三十六年都扫地，不然天下未归唐。”
有唐吟：“天生神武奠中央，不尔群凶未易攘。正观若无风凛凛，开元安有气扬扬。凭高始见山河壮，入夏方知日月长。三百年间能混一，事虽成往道弥光。”
五代吟：“自从唐李坠皇纲，天下生灵被扰攘。社稷安危凭卒伍，朝廷轻重繋藩方。深冬寒木固不脱，未旦小星犹有光。五十三年更五姓，始知扫荡待真王。”
我宋吟二首：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园林尽管弦。人老太平春未老，莺花无害曰高眠。”又：“吾曹养拙赖明时，为幸居多宁不知。天下英才中遁迹，人间好景处开眉。生来只惯见丰稔，老去未尝经乱离。五事历将前代举，帝尧而下更无之。”
张南轩采菊亭诗引曰：“陶靖节人品甚高，晋宋诸人所未易及。读其诗，可见胸次洒落。八窗玲珑，岂野马游尘所能栖集！前建安丞张君，精力未衰即挂冠，家于浏阳有年矣。葺小园为亭，面南山，来求予名。予名之曰：‘采菊亭’，取靖节所谓‘采菊东篱下，悠然见南山’。呜呼，靖节兴寄深远，特可为识者道耳。”诗曰：“陶公千载人，高标跨余子。岂无济时念，敛荫独知止。归来卧衡门，无愠复何喜。九日天气佳，东篱撷芳蕊。举头见南山，佳处政在此。地偏心则远，意得道岂否。张侯谢银艾，筑室娱燕几。小亭才寻丈，景物自新美。颇闻方瞳清，亦复强步履。不妨数登临，倚杖看云起。高咏悠然篇，飞鸿送千里。”
复斋漫录云：东坡作谏论以魏郑公以苏、张之辩而为谏诤之术。且云：郑公之初实学纵横之术，其所以与苏、张异者，心正尔。或以东坡之论为不然。余读郑公出关诗云：“中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。策杖谒天子，驱马出关门。请缨羁南越，凭轼下东蕃。欎纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。”东坡实不见此诗，盖识见之明有以探其然耳。乃知读书未博未可以轻议前辈也。苕溪渔隐曰：“余观谏论殆是老苏作，格力辞旨可以见矣，非东坡所作也。”
百家诗话总龟后集卷之十七