答潘恭叔

性固不能不动，然其无所不有，非为其不能不动而后然也。虽不动，而其无。所不有，亦曷尝有亏欠哉？释氏之病，乃为错认精神魂魄为性，非为不知性之不能动而然也。使其果能识性，即不可谓之妄见。既曰妄见，则不可言见夫性之本空。此等处立语未莹，恐亦是见得未分明也。