答王子合

细看前书诸说，谢氏之言大槩得之。若以本文上下考之，即诚不免有病。乃若其意，则所谓致生之者，即是人以为神；致死之者，即是人以为不神之意耳。天神、地示、人鬼，只是一理，亦只是一气。中庸所云，未尝分别人鬼不在内也。人鬼固是终归于尽，然诚意所格，便如在其上下左右，岂可谓祀典所载不谓是耶？奇怪不测，皆人心自为之，固是如此，然亦须辨得是合有合无，若都不分别，则又只是一切唯心造之说，而古今小说所载鬼怪事，皆为有实矣，此又不可不察也。