答黄直卿

前书所论大学两条，似未然。如此，则是“明德”“新民”其初且苟简做一截，到“止于至善”处，又子细做一截也。“知至”之“至”，向来却是误作“切至”之“至”，只合依旧为“极至”之“至”。然此“至”字虽与“至善”之“善”皆训“极”字，而用处不同。至善是自然极至之至，知至是功夫极至之至，难作一例说也，可试思之。此义非独熹不谓然，以示季通诸人，亦皆疑直卿，不知何故作此见也。

病中看得孟子要略数章，分明，觉得从前多是衍说，已略修正写去。此书似有益于学者，但不合颠倒却圣贤成书，此为未安耳。大学诸生看者多无入处，不如看语、孟者渐见次第，不知病在甚处？似是规模太广，令人心量包罗不得也。