答潘叔昌

示喻“读史曲折”，鄙意以为看此等文字，但欲通知古今之变，又以观其所处义理之得失耳，初不必于玩味究索，以求变化气质之功也。若虑其感动不平，遂废不读，则进退之间，又恐皆失之太过，而两无所据也。

昨闻叔度兄颇为佛学，因献所疑，大蒙峻却，愧悚深矣。今不敢复言，而其未已之意不兑，因子约达之，恐其过江未还，烦为略道鄙意。大抵近世儒者，于圣贤之言，未尝深求其义理之极致，而惟以多求剧读为功，故往往遂以吾学为容易之空言，而求所以进实功、除实病者，皆必求之于彼。殊不知将适千里而迷于所向，吾恐其进步之日远而税驾之日赊也。今若未能决意自拔，得且姑置其说，而专意于吾学，捐去杂博，专读一书，虚心游意，以求夫义理之所在。如此三年不得而后改图，则朋友之心无所复恨，而于其所以进功除病之实，亦未为晚也。如何如何？