答詹元善

雅闻左右才隽行驯，好学不倦，私窃叹慕，以为天之赋子如是，其不苟然矣。独恨未获从容，未知所学者果何学耳。世衰道丧，俗学多歧，天理不明，人心颇僻，未有甚于此时者。熹窃不自知其浅陋，方以其所闻于师友者，夙夜勉焉，而志力不强，未知攸济，是以乐闻贤者之风，而有望于切磨之助。伏惟益厉初心，求知所至而用力焉，有以慰此怀也。僭易，皇恐皇恐。承喻请祠之意，深所未晓。然元履已归，不知曾为办此事否？若熹之意，则以为政烦民困，正有官君子尽心竭力之时，若人人内顾其私，各为自逸之计，则分义废矣。至于盗贼公行，善良蒙害，尉捕之职也，何不忍之有？若以为实有可哀矜者，则当明言于上，而求所以振业之，使不至于为盗，虽以获戾，所不辞也，又何避此而求云之亟乎？若夫祠官无事之禄，本非义理所安，前辈盖非辞尊辞富，则莫之肯为。熹之不肖，固不足言，然居此官最久，前后三请，亦皆有故，非以辞难就逸而为之也。故区区之意，愿左右少俟终更而后求之。未去之前，尽心所职，思其出于分义之所当为，而无敢有厌𭣧之心焉，则庶乎其可以自安矣。慕用之深，不觉𫌨缕，伏惟有以亮之。元履一出，未能有为，然士大夫始复知天下之有正论，廉贪激懦，所助多矣。熹官期已及，坐此未敢遽出，然亦不敢有忘当世之意，贤者当有以识此心耳。未由面论，临风耿耿。