答吕士瞻

道一远来，甚慰孤陋。天资明敏，极不易得。到此数日，适值小冗，拨置与语，令人不倦。观其意趣，事事通晓，但于为己一著未有肯心，此区区所深惜。故其告归，再三留之，今日乃言有信得及处。此事体大，日月长远，政使实得，亦须接续功夫，常不间断，方可保任。况一时意思未知果如何，须更于过庭之际，入大𬬻鞴，与之鍜炼，始可放行耳。示喻艮背之说，周、程先生意是如此，追常亦只如此晓会，于道理功夫无不是处。但近读易，见得彖辞解云：“艮其止，止其所也。”正说此句之意。则所谓艮乃止也，背乃当止之所也。程先生于此句下亦作此说，却不本上文卦辞之义。盖理自两通，但文王意则只当依孔子所解为是，不须更引不见之说以杂之也。不审尊意以为如何？南轩辨吕与叔中庸，其阍病多，后本已为删去矣。但程先生云“涵养于未发之前则可，求中于未发之前则不可”，此语切当，不可移易。李先生当日用功，未知其于此两句为如何，后学未敢轻议。但今当只以程先生之语为正，则钦夫之说亦未为非。但其意一切要于闹处承当，更无程子㴠养之意，则又自为大病耳。渠后来此意亦改，晚年说话尽不干事也。