答游诚之

仁觉之说，前书已详报矣。此书所喻“恻隐，似非出于觉”者，此语甚佳。但所谓“觉之一字，未必不佳”者，鄙意亦非以觉为不佳，但谓功夫用力处在敬而不在觉耳。土蔡云“敬是常惺惺法”，此言得之。但不免有便以惺惺为仁之意，此则未稳当耳。所喻从前驰骛之过，此非明者不能自知，甚善。然既自知之，则亦自改之而已，它人不得而与也。穷理涵养，要当并进，盖非稍有所知，无以致涵养之功；非深有所存，无以尽义理之奥，正当交相为用而各致其功耳。