答蔡季通

至临江，忽被改除之命，超越非常，不敢当也。始者犹欲且归里中，俟辞召命予决。今既如此，又得朝士书，皆云召旨乃出上意亲批，且屡问及，不可不来。又云主上虚心好学，增置讲员，广立程课，深有愿治之意。果如此，实国家万万无强之休，义不可不一往。遂自临川改辕趋信上，以俟辞免之报。但岳麓事，前书奉报，乃廷老所定。后两日彦忠到，却说合在风雩右手僧寺菜畦之中，背负亭脚，面对笔架山，面前便有右边横按掩抱，左边坂亦拱揖，势似差胜。但地盘直浅而横阔，恐须作排厅堂乃可容耳。已属廷老更画图来，纳去求正而未至。更俟其来，当别遣人。但代者乃毁道学之人，未知其能不败此否耳。熹老矣，方学做官，甚可笑。朝从奔走，皆非所堪。但叨冒过分，上恩深厚，未敢言去耳。经筵陈说，不敢不尽区区。上意亦颇相向，但未蒙下问反复，未得倾竭鄙怀耳。君举在上前陈说极详缓勤恳，其所长自不可及，区区实敬爱之，非但如来教所云也。通理宗教之命已行，前日亦已归矣。渠年少家温，所欠者腹中书耳。得阙远官，闲更读数年书，未必不为福也，何必汲汲于此乎？公济不长进，只管来讨书，若有相识，自不须说；若无，如何写得？不知他许多禅寄放甚处？临此等小小利害，便如此手足皆露也。不知今已行未？如未行，烦致意，不成。腊月三十日，亦问人讨书去见阎家老子也。诸公已各为致意，但黄文叔已逝去，熹来亦不及见之。此非独吾党惜之，亦为宗社惜也。

今日进讲，恭闻玉音，以为太上心气渐宁，但尚苦健忘，发引之前，必得相见，此亦是一大事，幸甚！幸甚！恐欲知之也。不知何时可赴三衢之约，能乘兴东下，为数日款，幸甚。搂、陈诸公亦数奉问也。

修历事若下，须更商量，盖但测验，即人皆可为，或须改造，则恐不免一出，亦非今日一时事也。史迁不可谓不知孔子，然亦知孔子之粗耳。历代世变，即六国表序，是其极致，乃是俗人之论，知孔子者，固如是耶？正朔服色，乃当时论者所共言，如贾生、公孙臣、新垣平之徒皆言之，岂独迁也？此等处，自是渠辈眼目低，故见得高了，亦可笑耳。祭法须以宗法参之，古人所谓“始祖”，亦但谓始爵及别子耳，非如程氏所祭之远，上僭则过于禘，下僭则夺其宗之为未安也。

历事不知后来有何施行，若如其说，不知可为一行否？祭法世数明有等差，未易遽改。古人非不知祖不可忘，而立法如此，恐亦自有精意也。史记，不知渠说好处是如何好，必须曾举一二　紧切处。若只如曹器远辈所说，则亦不足言也。