答林择之

喜怒哀乐浑然在中，未感于物，未有倚著一偏之患，亦未有过与不及之差，故特以中名之，而又以为天下之大本。程子所谓“中者，在中之义”，所谓“只喜怒哀乐不发便是中”，所谓“中，所以状性之体叚”，所谓“中者性之德”，所谓“无倚著处”，皆谓此也。择之谓“在中”之义是里面底道理，看得极子细。然伊川先生又曰“中即道也”，又曰“不偏之谓中”，“道无不中，故以中形道”，此言又何谓也？盖天命之性者，天理之全体也；率性之道者，人性之当然也。未发之中，以全体而言也；时中之中，以当然而言也。要皆指本体而言。若吕氏直以率性为循性而行，则宜乎其以中为道之所由出也，失之矣。