答吴晦叔

五刑一叚，近得大纪诸论，考之，其说详矣。然有所未晓，复以求教。盖此经文本有七句，今于其间杂然取此五句，以为五刑之目，而又去流取赎，轻重不伦，一也。先赎后贼，则非以重及轻，先鞭后赎，又非从轻至重，先后无序，二也。又谓“象以典刑”施于士大夫，而以不显其过、随宜改叙为近于流宥之法，即不知正象刑是作，如何行遣，三也。又皋陶作士，本以治夫蛮夷寇贼之为乱者，若如此说，则书所称皋陶“方施象刑惟明”，乃独以其施于士大夫者言之，不惟非命官之本意，亦与本篇上文不相应，四也。又鞭朴自是轻刑，得宥反遭流徙，去轻即重，不足为恩，五也。金赎、流宥，本是一例，而就其间赎又轻于流者，今赎乃列于一刑之目，而当赎得宥者，反从流徙之坐，　为乖戾，六也。移乡谓之流，犹为近之，改叙他官及坐嘉石、入圜土，则与“流”字意义不同矣，七也。凡此七条，皆所未晓，更望参订下谕，幸甚幸甚。