答何叔京

熹孤陋如昨。近得伯崇过此，讲论逾月，甚觉有益。所恨者不得就正于高明耳。它日伯崇相见或通书，当能备言之。或有差误，不吝指诲，幸甚。李先生教人，大抵令于静中体认大本未发时气象分明，即处事应物自然中节。此乃龟山门下相传指诀。然当时亲炙之时，贪听讲论，又方窃好章句训诂之习，不得尽心于此，至今若存若亡，无一的实见处，辜负教育之意。每一念此，未尝不愧汗沾衣也。脱然之语，乃先生称道之过。今日犹如挂钩之鱼，当时宁有是耶？然学者一时偶有所见，其初皆自悦怿，以为真有所自得矣。及其久也，渐次昏暗淡泊，又久，则遂泯灭，而顽然如初无所睹。此无他，其所见者非卓然真见道体之全，特因闻见揣度而知故耳。窃意当时日闻至言，观懿行，其心固必有不知所以然者。洎失其所依归，而又加以岁月之久，汩没浸渍，今则　然为庸人矣。此亦无足怪者。因下问之及，不觉怅然，未知其终何所止泊也。

东平先生遗事，猥蒙垂示，得以究观前贤出处之大致，先廷问学之渊源，与夫高明纂辑成书，以传世垂后之意，幸幸甚甚。更容熟复，续得具禀也。语录顷来收拾数家，各有篇帙首尾，记录姓名，比之近世所行者差为完善。故各仍其旧目而编之，不敢辄有移易。近有欲刻板于官司者，方欲持以畀之。前已刊行，当得其摹本以献，今无别本可以持内也。孟子集解本欲自备遗忘，抄录之际，因遂不能无少去取及附己意处。近日读之，句句是病，不堪拈出。它时若稍有所进，当悉订定以求教，今未敢也。见所与伯崇讲论，敬仰之深。然有少疑，尝与伯崇论之，恐未中理，更乞垂喻，以警不逮。幸幸甚甚。