答何叔京

昨承不鄙，惠然枉顾，得以奉教累日，启发蒙陋，为幸多矣。杜门奉亲，碌碌仍昔。体验操存虽不敢废，然竟无脱然自得处。但比之旧日，则亦有间矣。所患绝无朋友之助，终日兀然，猛省提掇，仅免愦愦而已，一小懈则复惘然。此正天理人欲消长之几，不敢不著力。不审别来高明所进复如何？向来所疑，定已冰释否？若果见得分明，则天性人心、未发已发浑然一致，更无别物。由是而克己居敬，以终其业，则日用之间亦无适而非此事矣。中庸之书要当以是为主，而诸君子训义，于此解无遗恨。比来读之，亦觉其有可疑者。虽子程子之言，其门人所记录亦不能无失。盖记者之误，不可不审所取也。

孟子集解当悉已过目，有差缪处切望痛加刊削，警此昏愦，幸甚幸甚。伯崇云论语要义，武阳学中已写本，次第下手刊板矣。若成此书，甚便学者观览。然向上尽索眼力，若在本领处久不透彻，则虽至言妙论日陈于前，只是闲言语也。广文更欲刊通书，此亦甚善。今人知趣向如此者亦自少得，往往伯崇游谈之助为多也。孟子看毕，先送伯崇处。近城都寄得横渠书数种来，其间多可附入者，欲及注补也。渊源录亦欲早得，邵氏且留不妨也。本欲专人致书以谢临辱，又苦农收乏人，只附此于伯崇处，未知达在何时。临书怅惘不自胜。