答袁机仲

诲谕参同、邵氏不知易之说，辨博高深，非浅陋所能窥测。但参同之书本不为明易，乃姑借此纳甲之法，以寓其行持进退之候。异时每欲学之而不得其传，无下手处，不敢轻议。然其所言纳甲之法，则今所传京房占法见于火珠林者，是其遗说。沈存中笔谈解释甚详，亦自有理。参同所云甲、乙、丙、丁、庚、辛者，乃以月之昏旦出没言之，非以分六卦之方也。此虽非为明易而设，然易中无所不有，苟其言自成一说，可推而通，则亦无害于易，恐不必轻肆诋排也。至于邵氏先天之说，则有推本伏羲画卦次第生生之妙，乃是易之宗柤，尤不当率尔妄议。或未深晓，且当置而不论，以谨阙疑。若必以为不知易，则如熹辈尚何足与言易，而每烦提耳之勤也？既荷不鄙，不敢不尽其愚。其他如“六五坤承”，向亦疑有误字，见于考异。而所示十二卦图，以姤为子，以复为午，亦所未喻。所引坎、离无爻位，亦有脱字。此或只是笔误，皆未暇论也。