上黄端明

八月十一日，具位熹敢斋沐裁书，请纳再拜之礼于致政尚书端明文丈台座：熹闻之，孟子有言：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”此言三者之尊达于天下，人所当敬，而不可以慢焉者也。虽然，爵也，齿也，盖有偶然而得之者，是以其尊施于朝廷者则不及于乡党，施于乡党者则不及于朝廷，而人之敬之也亦或以貌而不以心。惟德也者，得于心，充于身，刑于家而推于乡党，而达于朝廷者也。有是而兼夫二者之尊焉，则通行天下，人莫不贵。虽敛然退避，不以自居，而人之所以心悦而诚服者，盖不可解矣。

恭惟明公以两朝侍从元老，上还印绶，而退处于家，自天子不敢烦以政，赐之几杖而乞言焉。其位与年，固非偶然而得之者矣。而明公则未尝以是而自异于人，其所以默而成之，不言而信者，则日新又新，而未尝有止也。此天下知德之士所以莫不窃慕下风之义，俱有执鞭之愿，而熹之愚则有甚焉者。盖其平生气禀偏驳，治己则不能谨于细微，立志则不能持于常久，以至待人接物之际，温厚和平之气不能胜其粗厉猛起之心，是以常窃自悼，以为安得朝夕望见明公之盛德容貌而师法其万一，庶几可以饬身补过于将来，而不遂为小人之归也。今日之来，盖将顿首再拜于堂下，以偿其夙昔之愿。伏惟明公坐而受之，使得自进于门人弟子之列，而不孤其所以来之意，则熹之幸也。乡往之深，不自知其僭越，敢以书先于将命者而立于庑下，以听可否之命。熹不胜皇恐之至。