与范直阁

胡丈书中，复主前日一贯之说甚力，但云：“若理会得向上一著，则无有内外、上下、远近边际，廓然四通八达矣。”熹窃谓此语深符鄙意。盖既无有内外边际，则何往而非一贯哉？忠恕盖指其近而言之，而其意则在言外矣。闻子直说，吾丈犹未以卑论为然，敢复其说如此，幸垂教其是非焉。熹顷至延平，见李愿中丈，问以“一贯”“忠恕”之说。见谓忠恕正曾子见处，及门人有问，则亦以其所见谕之而已，岂有二言哉？熹复问以近世儒者之说如何，曰：“如此则道有二致矣，非也。”其言适与卑意不约而合，谩以布闻。李丈名侗，师事罗仲素先生。罗尝见伊川，后卒业龟山之门，深见称许，其弃后学久矣。李丈独深得其阃奥，经学纯明，㴠养精粹。延平士人甚尊事之，请以为郡学正。虽不复应举，而温谦悫厚，人与之处久而不见其涯，𣡡然君子人也。先子与之游数十年，道谊之契甚深。