与籍溪胡先生

熹拜复正字丈丈尊前：前月附便拜书，不知已达尊视否？自拜违后，一向不闻问。数日前拜省二十姑宜人，蒙出示家问，获闻详实，深以为喜。承尝有赐书，然亦未拜领也。即日秋气澄明，伏惟尊候动止万福。熹奉亲养疾，幸安田里，不敢上勤纪录。但里中秋来阙雨，此数日来，晚稻秀而将实，尤觉焦渴为患。方议祈祷，谩恐欲知。

范丈卜以重阳日葬，近得伯崇书，令为处葬礼一二变节，一日为检阅，今日方略定矣。远地不得求正于丈丈。及有为撰圹中志石文，并俟他日请教。倦甚，拜书不能详。范家事于共父书中言之颇子细，乞转询之也。熹前书所议谋居一事，与前日所见家问中意偶合。此事势难复与，盖其家已目元履与熹为伯崇之党矣，可叹之甚。然不能息意者，政以范丈平日教诲之德不敢忘耳。得丈丈因书告语之，甚善。

秋已向深，江上消息如何？得且平善，甚幸。然愚意反以为忧，盖今出师防戍，转输科敛所不能免，闻沿江海州县已骚然矣。岁岁如此，何以支吾？此不待两兵相加而坐受弊之势也。

前日刘子源来此，道岭上拜别所闻诲言，以为必极论天下事，至于慷慨洒涕，有以见仁人之心不能忘世如此。近又见共父家兵士说丈丈至彼耳听渐聪，天其或者将一试大儒之效乎？闻之喜而不寐，伏计必有规模素定于胸中。

熹窃谓天下形势如前所云者，亦当路所不可不知也。救之之术，独在救其本根而已。若随其变而一一应之，则其变无穷，岂可胜救也哉？而所谓救其本根之术，不过视天下人望之所属者，举而用之，使其举措用舍必当于人心，则天下之心翕然聚于朝廷之上，其气力易以鼓动。如羸病之人，针药所不能及，𦶟其丹田气海，则气血萃于本根而耳目手足利矣。不审丈丈以为如何？因笔不觉及此。灯下作书，目力方倦，极草草不如法，伏乞尊察。未拜侍间，伏乞保重，以俟休命。中秋前一日谨拜启，不备。熹拜复。