问张敬夫

熹谓存亡出入固人心也，而惟微之本体，亦未尝加益。虽舍而亡，然未尝少损。虽曰出入无时，未尝不卓然乎日用之间而不可掩也。若于此识得，则道心之微初不外此，不识则人心而已矣。盖人心固异道心，又不可作两物看，不可于两处求也。不审尊意以谓然否？