问张敬夫

遗书有言：“人心私欲，道心天理。”熹疑“私欲”二字太重，近思得之，乃识其意。盖心一也，自其天理备具、随处发见而言，则谓之道心；自其有所营为谋虑而言，则谓之人心。夫营为谋虑，非皆不善也，便谓之私欲者，盖只一豪发不从天理上自然发出，便是私欲。所以要得“必有事焉，而勿正、勿忘、勿助长”，只要没这些计较，全体是天理流行，即人心而识道心也，故又以“鸢鱼飞跃”明之。先觉之为后人也，可谓切至矣。此语如何？更乞裁喻。