与张钦夫

“不先天而开人，各因时而立政”，愚谓此言“先天”，与文言之“先天”不同。文言之云“先天”“后天”，乃是左右参赞之意。如左传云“实先后之”，意思即在中间，正合天运，不差豪发。所谓啐啄同时也。此序所云“先天”，却是天时未至，而妄以私意先之，若耕获菑畬之类耳。两“先天”文同而意不。同，“先天”“先时”却初不异，但上言天，下言人，上言时，下言政，于文为恊耳。

“窥圣人之用心”，愚谓孟子言“尧、舜之治天下，岂无所用其心哉”，言用心，莫亦无害于理否？