与陈丞相别𥿄

蒙谕第二令孙为学之意，乃能舍世俗之所尚，而求夫有贵于己者，此盖家庭平日不言之教有以启之，非面命耳提之所及也。熹尝闻之师友，大学一篇乃入德之门户，学者当先讲习，知得为学次第规模，乃可读语、孟、中庸。先见义理根原体用之大略，然后徐考诸经以极其趣，庶几有得。盖诸经条制不同，功夫浩博，若不先读大学、论、孟、中庸，令胸中开明，自有主宰，未易可遽求也。为学之初，尤当深以贪多躐等、好高尚异为戒耳。然此犹是知见边事，若但入耳出口，以资谈说，则亦何所用之？既已知得，便当谨守力行，乃为学问之实耳。伊、洛文字字此所禀近思录乃其要领。只此一书，尚恐理会未彻，不在多看也。大学、中庸，向所纳呈谬说，近多改正，旦夕别写拜呈。近又编小学一书，备载古人事亲事长、洒扫应对之法，亦有补于学者。并俟录呈，乞赐裁订，以授承学也。

晦庵先生朱文公文集卷第二十六

考异

与陈丞相别𥿄先见义理

闽县学训导何器校