请措刑科

臣闻言有顺君意而害天下者，有逆君意而利天下者。唯忠臣能逆意，惟圣君能从利。恩𠡠不以臣愚微，降问当今政要。臣伏惟当今之政，大理已备矣。但刑狱尚急，法网未宽，恐非当今圣政之要者。臣观圣人用刑，贵适时变，有用舍，不专任之。且圣人初制天下，必有凶乱之贼、叛逆之臣，而为驱除，以显圣德。圣人诛㓙殄逆，济人宁乱，必资刑杀，以清天下，故所以务用刑也。㓙乱既灭，圣道既昌，则必顺人施化，赦过宥罪，所以致措刑也。然则圣人用刑，本以禁乱，乱静刑息，不为升平所设。何者？太平之人，悦乐于德，不悦乐于刑，以刑穷于人，人必惨怛，故圣人贵措刑，不贵烦刑。今神皇应运授图，临御天下，逆臣贼子，顿伏严诛，所以虺贞群党，同恶就戮，此盖天意将显神皇威灵，岂此凶徒所能自乱？今魁首已灭，用党已屠，圣政惟昌，天下咸服。神皇又降，文昌鸿恩，涤荡群罪，天下昭庆，企望日新。措刑崇德，正在今日，寔圣政之至要者也。臣伏见近耒诏狱推穷，稍复滋长，追捕支党，颇及远方，天下士庶，未敢安止。臣伏惟神皇圣意，务在措刑，安恤天下，不务察法，以损升平。然今刑狱未息者，应是狱吏未识天意，所以至于此也。伏愿神皇垂恺悌之德，务仁寿之恩，𠡠法慎罚，以省刑典。臣伏见当今天下士庶，思愿安宁，途谣巷歌，皆称“万岁”。此其怀乐圣化，愿保永年，欲与子孙，同此仁寿。今神皇不以此时崇德务仁，使刑措不用，乃任有司明察，专务威刑。臣窃恐非神皇措刑之道。且臣闻杀一人则千人恐，滥一罪则百夫愁。人情大端，畏惧于此。今天下至广，万国至繁，神皇虽妙察狱，固不可门告户说，令一一知者。若使有一不知，以神皇好任刑法，则非太平安人之务，当今圣政之要者也。此是臣赤心至诚，敢言其实，冒死犯奏。所冀天鉴，务求措刑。察臣所言，非敢苟顺。