王子安集卷之十

唐龙门王勃子安著明闽漳张燮绍和纂

论

三国论

论曰：“汉自顺、桓之间，国统屡绝，奸回窃位，阉宦满朝。士之蹈忠义、履冰霜者，居显列则陷犯忤之诛，伏闾巷则婴党锢之戮。”当是时也，天下之君子，扫地将尽，虽九伊周，十稷契，不能振已绝之纲，举土崩之势，明矣。嘉平中，大黄星见楚宋之分，辽东殷馗曰：“其有真人起于谯沛之间。”以知曹孟德不为人下，事之明验也。先时，秦帝东游，亦云金陵当有王者兴。董扶求出，又曰益州有天子气。从兹而言，则长江剑阁作吴蜀之限，天道人谋有三分之兆，其来尚矣。然废兴有际，崇替递来，每览其书，曷能不临卷而永怀，抚事而伊郁也。尝试论之曰：向使何进纳公业之言而不追董卓，催汜弃文和之策而不报王允，则东京焚如之祸，关右乱麻之尸，何繇而兴哉？至使乘舆蒙尘于河上，天子露宿于曹阳，百官饥死于墙壁，六宫流离于道路。盖繇何公之不明，贾翊之言过也。于是刘岱、乔瑁、张超、孔胄之徒举义兵而天下响应。英雄者骋其骁悍，运其谋能，海内嚣然，于兹大乱矣。袁本初据四州之地，南向争衡；刘景升拥十万之师，坐观成败。区区公路，欲居列郡之尊；琐琐伯圭，谓保易京之业。瓒既窘毙，术亦忧终。谭、尚离心，琮、琦失守。其故何哉？有大贤而不能用，睹长策而不能施，便谓力济九区，智周万物，天下可指麾而定，宇宙可大呼而致也。呜呼，悲夫！余观三国之君，咸能推诚乐士，忍垢藏疾，从善如不及，闻谏如转规。其割裂山河，鼎足而王，宜哉！孙仲谋承父兄之余事，委瑜、肃之良图，泣周秦之痍，请吕蒙之命。惜休穆之才，不加其罪，贤子布之谏，而造其门。用能南开交趾，驱五岭之卒；东界海隅，兼百越之众。地方五千里，带甲数十万。若令登不早卒，休以永年，神器不移于暴酷，则彭蠡、衡阳未可图也。以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明、管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。然而丧师失律，败不旋踵，奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？初备之南也，樊、邓之士，其从如云，比到当阳，众十万余。操以五千之卒，及长坂纵兵大击，廓然雾散，脱身奔走，方欲远窜，用鲁肃之谋，然投身夏口，于时诸葛适在军中。向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之计，运田单之奇，操悬军数千，夜行三百，辎重不相继，声援不相闻，可不一战而擒也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？固知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。周瑜方严兵取蜀，会物故于巴丘，若其人尚存，恐玉垒铜梁非刘氏有也。然备数困败而意不折，终能大启西土者，其惟雅度最优乎！武侯殁，刘禅举而弃之。睹谯周之懦词，甘忿愤而忘食；闻姜维之立事，又慷慨而言憙。惜其功垂成而智不济，岂伊时丧，抑亦人亡。乃知德之不修，栈道灵关不足恃也。魏武用兵，髣髴孙吴，临敌制奇，鲜有丧败。故能东擒狡布，北走强表，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。而弊于褊刻，失于猜诈。孔融、荀彧终罹其灾，孝先、季圭卒不能免。愚知操之不怀柔巴蜀，砥定东南，必然之理也。文帝富于春秋，光膺禅让，临朝恭俭，博览坟籍，文质彬彬，庶几君子者矣。不能恢崇万代之业，利建七百之基，骨肉齐于匹夫，衡枢委乎他姓。远求珠翠，废礼谅暗之中；近抱辛毗，取笑妇人之口。明帝嗣位，继以奢淫，征夫困于兵革，人力殚于台榭。高贵乡公明决有余，而深沉不足，其雄才大略，经纬远图，求之数君，并无取焉。山阳公之坟土未乾，陈留王之宾馆已启，天之报施，何其速哉！故粗而论之，式备劝戒，俾夫来者有以监诸者焉。