鹖冠子卷下

陆佃解

世兵第十二

道有度数，故神明可交也；物有相胜，故水火可用也；东西南北，故形名可信也。五帝在前，三王在后，上德已衰矣，兵知俱起。黄帝百战，𧈪尤七十二。尧伐有唐，禹服有苗。天不变其常，地不易其则，阴阳不乱其气，生死不俯其位，三光不改其用，神明不徙其法。得失不两张，成败不两立。所谓贤不肖者，古今一也。君子不惰，真人不怠。无见久贫贱，则据简之。伊尹酒保，太公屠牛，管子作革，百里奚官奴，海内荒乱，立为世师，莫不天地善谋。日月不息，乃成四时，精习象神，孰谓能之？素成其用，先知其故。

汤能以七十里放桀，武王以百里伐纣。知一不烦，千方万曲，所杂齐同，胜道不一，知者计全。明将不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名。欲逾至德之美者，其虑不与俗同欲验九天之高者，行不径请。是以忠臣不先其身而后其君，寒心孤立，悬命将军。野战则国弊民罢，城守则食人灼骸。计失，其国削主困，为天下笑。持国计者，可以无详乎？

固有过计，有尝试。是以曹沬为鲁将，与齐三战而亡地千里。使曹子计不顾后，刎颈而死，则不免为败军擒将。曹子以为败军擒将非勇也，国削名灭非智也，身死君危非忠也。夫死人之事者，不能续人之寿，故退与鲁君计。桓公合诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公𫮃位之上，颜色不变，辞气不悖。三战之所亡，一旦而反，天下震动，四邻惊骇，名传后世。扶杖于小愧者，大功不成。故曹子去忿悁之心，立终身之功；弃细忿之愧，立累世之名。故曹子为知时，鲁君为知人。

剧辛为燕将，与赵战，军败，剧辛自刭，燕以失五城。自贼以为祸门，身死以危其君，名实俱灭，是谓失此不还人之计也，非过材之藾也。

夫得道者务无大失，凡人者务有小善。小善积多恶欲，多恶则不，　不　　则多难，多难则浊，浊则无知。多欲则不博，不博则多忧，多忧则浊，浊则无知。欲恶者，知之所昏也。夫强不能者聊之，其言辱，是剧辛能绝而燕王不知人也。

昔善战者举兵相从，陈以五行，战以五音，指天之极，与神同方，类类生成，用一不穷。明者为法，微道是行，齐过进退，参之天地，出实触虚，禽将破军。发如镞矢，动如雷霆，暴疾捣虚，殷若坏墙。执急节短，用不缦缦。避我所死，就吾所生，趋吾所时，援吾所胜。故士不折北，兵不困穷。

得此道者，驱用市人，乘流以逝，与道翱翔。翱翔授取，锢据坚守，呼吸镇移，与时更为。一先一后，音律相奏，一右一左，道无不可。受数于天，定位于地，成名于人。彼时之至，安可复还，安可控搏”天地不倚，错以待能。度数相使，阴阳相攻，死生相摄，气威相灭，虚实相因，得失浮县。兵以势胜，时不常使。蚤晚绌嬴，反相殖生。变化无穷，何可胜言？

水激则旱，矢激则远。精神回薄，振荡相转。迟速有命，必中三五。合散消息，孰识其时？至人遗物，独与道俱。纵驱委命，与时往来。盛衰死生，孰识其期？俨然至湛，孰知其尤？祸乎福之所倚，福乎祸之所伏。祸与福如紏𬙊，浑沌错纷，其状若一。交解形状，孰知其则？芴芒无貌，唯圣人而后决其意。

斡流迁徙，固无休息。终则有始，孰知其极？一目之罗，不可以得雀。笼中之鸟，空窥不出。众人唯唯，安定祸福。忧喜聚门，吉凶同域。失反为得，成反为败。吴大兵强，夫差以困。越栖会稽，勾践霸世。达人大观，乃见其可。椭枋一术，奚足以游？“

往古来今，事孰无邮？舜有不孝，尧有不慈。文王桎梏，管仲拘囚。坱轧无垠，孰得之？至得无私，泛泛乎若不繋之舟，能者以济，不能者以覆。天不可与谋，地不可与虑。圣人捐物，从理与舍。众人域域，迫于嗜欲。小知立趋，好恶自惧。夸者死权，自贵矜容。列士徇名，贪夫徇财。至博不给，知时何羞。不肖繋俗，贤争于时。细故袃蒯，奚足以疑？事成欲得，又奚足夸千言万说，卒赏谓何勾践不官，二国不定。文王不幽，武王不正。管仲不羞辱，名不与大贤，功不三王，钲面备矣。