近迭第七

庞子问鹖冠子曰：“圣人之道何先？”

鹖冠子曰：“先人。”

庞子曰：“人道何先？”

鹖冠子曰：“先兵。”

庞子曰：“何以舍天而先人乎？”

鹖冠子曰：“天高而难知，有福不可请，有祸不可避，法天则戾。地广大深厚，多利而鲜威，法地则辱。时举错代更无一，法时则贰。三者不可以立化树俗，故圣人弗法。”

庞子曰：“阴阳何若？”

鹖冠子曰：“神灵威明与天合，勾萌动作与地俱，阴阳寒暑与时至。三者，圣人存则治，亡则乱，是故先人。富则骄，贵则嬴。兵者百岁不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵。”

庞子曰：“先兵柰何？”

鹖冠子曰：“兵者，礼义、忠信也。”

庞子曰：“愿闻兵义。”

鹖冠子曰：“夫道，故敢以贱逆贵；不义，故敢以小侵大。”

庞子曰：“用之柰何？”

鹖冠子曰：“行枉则禁，反正则舍，是故不杀降人。主道所高，莫贵约束，得地失信，圣王弗据；倍言负约，各将有故。”

庞子曰：“弟子闻之曰：‘地大者国实，民众者兵强，兵强者先得意于天下。’今以所见合所不见，盖殆不然。今大国之兵，反诎而辞穷，禁不止，令不行之故，何也？”

鹖冠子曰：“欲知来者察往，欲知古者察今。择人而用之者王，用人而择之者亡。逆节之所生，不肖侵贤命曰凌，百姓不敢言命曰胜。今者所问，子慎勿言。夫地大国富，民众兵强曰足。士有余力而不能以先得志于天下者，其君不贤而行骄溢也。不贤则不能无为，而不可与致焉。骄则轻敌，轻敌则与所私。谋其所不知为，使非其任，力欲取胜于非其敌，不计终身之患，乐须臾之说。是故国君被过听之谤丑于天下，而谋臣负滥首之责于敌国。敌国乃责则却，却则说者羞其弱。万贱之直，不能挠一贵之曲，国被伸创，其发则战，战则是使元元之民往死，邪臣之失藾也。过生于上，罪死于下，雠既外结，诸侯畜其罪，则危覆社稷，世主慑惧，寒心孤立。不伐此人，二国之难不解，君立不复。悔曩邮过，谋徙计易，滥首不足，盖以累重，灭门残疾族公谢天下以让敌国。不然，则战道不绝，国创不息。大乎哉，夫弗知之害！悲乎哉，其祸之所极！此倚贵离道，少人自有之咎也。是故师未发轫而兵可迭也。今大国之君，不闻先圣之道而易事，群臣无明佐之大数，而有滑正之碎智，反义而行之，逆德以将之，兵诎而辞穷，令不行，禁不止，又奚足怪哉？”

庞子曰：“何若滑正之智？”

鹖冠子曰：“法度无以嘒意为摸，圣人按数循法，尚有不全。是故人不百其法者，不能为天下主。今无数而自因，无法而自备，循无上圣之检，而断于己明，人事虽备，将尚何以复百己之身乎？主知不明，以贵为道，以意为法，牵时诳世，逜下蔽上，使事两乖，养非长失，以静为扰，以安为危，百姓家困人怨，祸孰大焉？若此者，北走之日，后知命亡。”

庞子曰：“以人事百法柰何？”

鹖冠子曰：“苍颉作法，书从甲子，成史李官，苍颉不道。然非苍颉，文墨不起。纵法之载于图者，其于以喻心达意，扬道之所谓，乃才居曼之十分一耳。故知百法者，桀雄也。若隔无形，将然未有者，知万人也。无万人之智者，智不能栖世学之上。”

庞子曰：“得奉严教，受业有间矣。退师谋言，弟子愈恐。”

鹖冠子卷上