跋史通

方洲山人杨名撰

俨山先生既正史通，使者来，缄以示名，且委之为说。名敬受而读之，至三四过，则见夫井井乎如珠之就绳，炳炳乎如鉴之脱垢，洋洋乎如韶之叶律，而琴之定徽也。乃起而叹曰：“邈哉渊乎！先生之用心矣！”夫尚犮则诗书是资，畜德则言行有赖。故虽尘籍蠹编，小辞浅说，罔不有至理存焉者，圣贤固弗废哉！况知几以良史才，三为史官，徘徊司籍之曹，岁月寖久，其所以沉潜考证之者，当不寡薄。则其著而为书，固宜兼备诸体，网罗百家，驰驱列代，几自成一门户。独惜夫评议狥于意见，是非谬于圣哲，不能使人无遗憾焉。虽然，作室而先式，则群材无淆；织锦而预图诸样，庶百卉之不相杂，此其道在我，而权存乎心尔。夫既曰尚友矣，畜德矣，则凡诗书言行之云，皆足以辅吾志而助吾力，罔见有或病吾事者，矧曰辨类考故，推时核势，案迹之实系乎？然则先生兹刻雅意，其在是也已矣。若夫徐、宋、柳子所称说者，见则有异同，言则有得失，或未足以语此名，且将质之于先生云。

嘉靖丙申岁秋七月朔日跋