史通

编次第十二

昔尚书记言，春秋记事，以日月为远近，年世为前后，用使阅之者雁行鱼贯，皎然可寻。至马迁始错综成篇，区分类聚，班固踵武，仍加祖述。于其间则有统体不一，名目相违，朱紫以之混淆，于焉颠倒，盖可得而言者矣。

寻子长之列传也，其所编者，惟人而已矣。至于龟策异物，不类肖形，而辄与黔首同科，俱谓之传，不其怪乎？且龟策所记，全为志体，向若与八书齐列，而定以书名，庶几物得其朋，同声相应者矣。

孟坚每一姓有传，多出附余，观其事迹尤异者，则分入它部。故慱陆、去病昆弟非复一篇，外戚、元后妇姑分为二录。至如元王受封于楚，至孙戊而亡，按其行事，所载甚寡，而能独载一卷者，实由向、歆之助耳。但交封汉始，地启列藩，向居刘末，职才卿士，昭穆既疏，家国又别。适使分楚王子孙于高、惠之世，与夫荆、代并编；析刘向父子于元、成之间，与王、京共列，方于诸传，不亦类乎？

又自古王室虽微，天命未改，故台名逃债，尚书周王；君未系颈，且云秦国。

况神𡊑在握，火德犹存，而居摄建年，不编平纪之末；孺子主祭，咸书莽传之中。遂令汉余数岁，湮没无睹，求之正朔，不亦厚诬！

当汉氏之中兴也，更始升坛改元，寒暑三易，世祖称臣北面，诚节不亏。　既而兵败长安，祚归高邑，兄亡弟及，历数相承，作者乃抑圣公于传内，登文叔于纪首，事等跻僖，位先不窟。夫东观秉笔，容或謟于当时，后来所修，理当刊革者也。

盖逐免争捷，瞻乌靡定，群雄僭盗，为我驱除，是以史传所分，真伪有别。陈胜、项籍见编于高祖之后，隗嚣、孙述不列于光武之前。而陈寿蜀书，首摽二牧，次列先主，以继焉璋，岂以蜀是伪朝，遂乃不遵恒例，但鹏𮭨一也，何大小之异哉？春秋嗣子谅暗，未逾年而废者，既不成君，故不别加篇目。是以鲁公十二恶视不预其流。及秦之子婴，汉之昌邑，咸亦因胡亥而得记，附孝昭而获闻。而吴均齐春秋乃以郁林为纪，事不师古，何滋章之甚与？

观梁、唐二朝，撰齐、隋两史，东昏犹在，而遽列和年，炀帝未终，而已编恭纪，原其意旨，岂不以和为梁王所立，恭乃唐氏所承，所以黜永元而尊中兴，显义宁而隐大业。苟欲取悦当代，遂乃轻侮前朝。行之一时，庶叶权道；播之千载，未为格言。

寻夫本纪所书，列传仍显，表志异体，必不相涉。观史以表志之帙，分于纪传之间。降及蔚宗，肇加厘革，沈、魏继作，相与因循。既而子显齐书，颖达隋史，不依范类，重遵班法。盖择善而行，何有远近，闻义不徙，是吾忧也。

若乃先黄老而后六经，后外戚而先夷狄，老子与韩非并列，贾诩将荀彧同编，孙弘慱赞，宜居宣武纪末；宗庙迭毁，枉入玄成传终。如斯舛缪，不可胜纪。今略其尤甚者耳，故不复一一而详之。