史通

断限第十二

夫书之立约，其来尚矣。如尼父之定虞书也，以舜为始，而云“粤若稽古帝尧”。丘明之传鲁史也，以隐为先，而云“惠公元妃孟子”。此皆正其疆里，开其首端，因有沿革，遂相交互。事势当然，非为滥轶也。过此已往，可谓狂简不知所裁者焉。

夫子曰：“不在其位，不谋其政。”若汉书之立表志，其殆侵官离局者乎？考其滥觞所出，起乎司马氏。按马记以史制名，班书持汉摽目。

史记者，载数千年之事，无所不容；汉书者，纪十二帝之时，有限斯极。

固既分迁之记，判其去取，纪传所存，惟留汉目；表志所录，乃尽牺年。举一反三，岂其若是？胶柱调瑟，不亦缪欤？但固之蹐駮，既往不谏，而后之作者，咸习其迷。宋史则上括魏朝，隋书则仰包梁代。求其所书之事，得十一于千百。一成其例，莫之敢移，永言其理，可为叹息。

当魏武乘时拨乱，电扫群雄，锋镝之所交，网罗之所及者，盖惟二袁、刘、吕而已。各进鸩行弑，燃脐就戮，总关王室，不涉霸图，而陈寿国志引居传首。夫汉之有董卓，犹秦之有赵高。昔东令之诛，既不列于汉史，何太师之毙，遂独刊于魏书乎？兼复臧洪、陶谦、刘虞、孙赞生于季末，自相吞噬。其于曹氏也，非唯理异犬牙，固亦事同风马。汉典所具，而魏册仍编，岂非流宕忘归，迷而不悟者也？亦有一代之史，上下相交，若已见它记，则无宜重述。故子婴降沛，其详取验于秦纪；伯符死汉，其事断入于吴书。沈录金行，上羁刘主；魏刊水运，下列高王。惟蜀与齐，各有国史，越次而载，孰曰攸宜？

自五胡称制，四海殊宅，江左既承正翔，斥彼魏、胡，故互相有录，索虏成传。魏本出于杂种，窃亦自号真君。其史党附本朝，思欲凌驾前作，遂乃南笼典午，北吞诸伪，比于群盗，尽入传中。但当有晋元明之时，中原秦赵之代，元氏膜拜稽首，自同臣妾，而反列之于传，何厚颜之甚耶！又张、李诸姓，据有凉、蜀，其于魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊，何预魏氏，而横加编载？

夫尚书者，七经之冠冕，百氏之襟䄂。凡学者必先精此书，次览群籍。

譬夫行不由径，非所闻焉。修国史者，若旁采异闻，用成慱物，斯则可矣。如班书地理志，首遂全写禹贡一篇，降为后书，持续前史。盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？昔春秋诸国，赋诗见意，左氏所载，惟录其章名。如地理为书，论自古风俗，至于夏世，宜云禹贡已详，何必重述古文，益其辞费也。

若夷狄本系种落所兴，北貊起自淳维，南蛮出于盘瓠，高句丽以鳖桥获济，吐谷浑因马斗徙居，诸如此说者，求之历代，何书不有？而作之者曾不知前撰已著，而后修宜辍，遂乃百世相传，一字无改。盖骈指在手，不加力于千钧，附赘居身，非广形于七尺，为史之体，有若于斯。苟滥引它事，丰其部帙，以此称慱，异乎吾党之所闻。

陆士衡有云：“虽有爱而必捐。”善哉斯言，可谓达作者之致矣。夫能明彼断限，定其折中，历选自古，惟萧子显近诸，然必谓都无其累，则吾未许也。