题目第十一

上古之书，有三坟、五典、八索、九丘，其次有春秋、尚书、梼杌、志、乘。自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。后生祖述，各从所好，沿革相因，循环递习，盖区域有限，莫逾于此焉。

至孙盛有魏氏春秋，孔衍有隋尚书，陈寿、王邵曰志，何之元、刘璠曰典，此又好奇厌俗，习观捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。

榷而论之，其编年月日者，谓之纪；列记传者，谓之书。取顺于时，斯为最也。

夫名以定体，为实之宾，苟失其途，有乖至瑰。按吕、陆二氏，各著一书，惟次篇章，不系时月，此乃子书杂记，而皆号曰春秋。鱼豢、姚察著魏、梁二史，巨细毕载，芜累甚多，而俱牓之以“略”。考名责实，奚其丧欤？

若乃史传杂篇，区分类聚，随事立号，谅无恒规。如马迁撰皇后传，而以“外戚”命章。按外戚凭皇后以得名，犹宗室因天子而显称。若编皇后而曰外戚传，则书天子而曰宗室纪，可乎？班固撰人表，以古今为目。寻其所载也，皆自秦而往，非汉之事。古诚有之，今则安在？子长史记，别创八书。孟坚既以汉为书，不可更摽书号，改“书”为“志”，义在反文。而何氏中兴，易“志”为“记”，此则贵于革旧，未见其能取新。

夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长。必国史为传，宜别立科条。至如陈、项诸雄，寄篇汉籍；董、袁群贼，附列魏志。既同臣子之例，孰辨彼此之殊？惟东观以平林、下江诸人，列为载记，顾后来作者，莫之遵效。

逮新晋始以十六国主特载记表名，可谓择善而行，巧于师古者矣。

观夫观史列传，题卷靡恒。文少者则具出姓名，若司马相如、东方朔是也；字烦者惟书姓氏，若母、将、盖、陈、卫、诸葛传是也；必人多而姓同者，则结定其数，若二袁、四张、二公孙传是也。如此标格，足为详审。

至范晔举例，始全录姓名，历短行于卷中，丛细字于标外。其子孙附出者，注于祖先之下，乃类俗之文。按孔目药草经方，烦碎之至，孰过于此？切以周易六爻，义存象内；春秋万国，事具传中。读者研寻，篇终自晓，何必开帙解带，便令照肰满目也？

自兹已降，多师蔚宗。魏收因之，则又甚矣。其有魏世邻国编于魏史者，于其人姓名之上，又列之以邦域，申之以职官。至如江东帝王，则云僭晋司马睿、岛夷刘裕；河西酋长，则云私置凉州牧张寔、私署凉王李暠。此皆篇中所具，又于卷首具列。必如收意，使其撰两汉书、三国志，题诸盗贼传，亦当云僭西楚霸王项羽、伪宁朔王隗嚣。自余陈涉、张步、刘璋、袁术，其位号皆一一具言，无所不尽也。

盖法令滋章，古人所慎。若范、魏之裁篇目，可谓滋章之甚者乎？苟忘彼大体，好兹小数，难与议夫“婉而成章”，“一字以为褒贬”者矣。