御制热河考

考水源、而不亲履其地、晰其支派脉络分合之由。虽博综载籍、稽诸故老之流传、不能参互而订其蝽曩。或以热河为濡水之源。余固心疑之、而未暇深考。夫濡水即滦河，自多伦诺尔之北而来。其源甚远。又折而东南数百里，乃历喀喇河屯。又东南流数十里，至凤凰岭。热河乃南注会之，不应其源反出于此。盖濡自有源，而热河又别有源，是不容紊。今秋驻山庄，遣喀喇沁郡王拉特纳锡第、内大臣努三，往寻热河之源，则得之于察罕陀罗海。其地距热河二百里而赢，流经固都尔呼达巴罕麓，遂名固都尔呼河。西南至于中关东。茅沟河水自玳瑁沟出，西南流注之。又合而南流，赛音郭勒河水自霍尔霍克达巴罕之三道沟出，南流折而西南，与汤泉合，又西注之。三源既汇，又西南流，沿山庄东北，历锤峰下，山庄行宫内亦有温泉流出汇之，于是始有热河之名。南流折而东，复折而南，入于滦。是则热河乃会濡水，而非濡源审矣。郦道元水经注云：濡水又东南流，武列水入焉。其水三川派合，西源曰西藏水，西南流，东藏水注之。东藏水出东溪，西南流，与中藏水合，又南，右入西藏水，故目其川曰三藏川。又东南流，迳列溪，谓之武列水。东南历石挺下，层峦之上，孤石云举，高可百余仞，其水合流入濡。按道元所言石挺，即今锤峰，其曰三藏水，即今固都尔呼、茅沟、赛音郭勒三源，则热河之为武列水无疑。第古今异称，今人但知热河，而不知武列耳。然所云三川合流之叙，则不足据。今考固都尔呼为西源，茅沟为中源，赛音郭勒为东源。西源，自北而来，先合中源，又南始与东源合。道元所谓西藏水，又岂能越中藏而先与东藏合哉？此其叙述错综，已足滋惑。而以中藏为先合东藏，则又其显然大谬者也。又如以濡水为经白檀北。夫白檀乃今密云，实非濡水所经。则误以汉书地理志之洫水为濡，又从而傅会之矣。盖徒尚耳食，而未亲履其地，晰其支派脉络分合之由，毋怪乎其舛也。或以为热河既会濡而东入于海，则谓之濡源，亦无不可，何须置辨？是大不然。夫江、淮、河、济，何一不入于海，而皆谓之海，可乎？昔禹贡载导河自积石，或以为亦若江之岷山，淮之桐柏矣。及平定回部，乃知河源自葱岭以东之和阗、叶尔羌诸水。潴为蒲昌海。伏流地中。复出为星宿海。至积石始名黄河。则大禹所记，亦第就目所经见者而言。道元又安能以所未经见者，而一一详订其曲折也耶？苟非命使亲履其地。乌知此之为是，而彼之为非乎？近敕儒臣辑热河志。故考其源。俾知所从事。若夫濡水之源。则更俟他日详考之。