吴越春秋

吴越春秋吴太伯传第一

后汉赵晔撰

吴之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷，其母台氏之女姜嫄，为帝喾元妃，年少未孕，出游于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之，身动，意若为人所感。后妊娠，恐被淫泆之祸，遂祭祀以求，谓无子，履上帝之迹，天犹令有之。姜嫄怪而弃于阨狭之巷，牛马过者，折易而避之；复弃于林中，适会伐木之人多；复置于泽中冰上，众鸟以羽覆之，后稷遂得不死。姜嫄以为神，收而养之，长因名“弃”。

为儿时，好种树禾、黍、桑、麻五榖，相五土之宜，青、赤、黄、黑，陵水高下，粢、稷、黍、禾、蕖、麦、豆、稻，各得其理。尧遭洪水，人民泛滥，遂高而居。尧聘弃，使教民山居，随地造区，研营种之术。三年余，行人无饥乏之色。乃拜弃为农师，封之台，号为后稷，姓姫氏。

后稷就国为诸侯，卒，子不窟立，遭夏氏世衰，失官，奔戎狄之间。其孙公刘。公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇。公刘避夏桀于戎狄，变易风俗，民化其政。公刘卒，子庆节立。其后八世而得古公袒甫，修公刘、后稷之业，积德行义，为狄人所慕。

薰鬻戎姤而伐之，古公事之以犬马牛羊，其伐不止；事以皮币金玉重宝，而亦伐之不止。古公问何所欲，曰：“欲其土地。”古公曰：“君子不以养害。害所养，国所以亡也，而为身害，吾所不居也。”古公乃杖策去邠，逾梁山而处岐周，曰：“彼君与我何异？”邠人父子兄弟相帅负老携幼，揭釜甑而归古公。居三月，成城郭；一年，成邑；二年，成都，而民五倍其初。

古公三子：长曰太伯；次曰仲雍，雍一名吴仲；少曰季历。季历娶妻太任氏，生子昌。昌有圣瑞，古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：“兴王业者，其在昌乎？”因更名曰季历。太伯、仲雍望风知指，曰：“历者，适也。”知古公欲以国及昌。

古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮，断发文身，为夷狄之服，示不可用。古公卒，太伯、仲雍归赴丧毕，还荆蛮，国民君而事之，自号为勾吴。吴人或问：“何像而为勾吴？”太伯曰：“吾以伯长居国，绝嗣者也。其当有封者，吴仲也，故自号勾吴，非其方乎？”荆蛮义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴。数年之间，民人殷富。

遭殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里，在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中。古公病，将卒，令季历让国于太伯，而三让不受，故云“太伯三以天下让”。于是季历莅政，修先王之业，守仁义之道。季历卒，子昌立，号曰西伯，遵公刘、古公之术，业于养老，天下归之。西伯致太平，伯夷自海滨而往。西伯卒，太子发立，任周、召而伐殷。天下已安，乃称王，追谥古公为大王，追封太伯于吴。

太伯祖卒，葬于梅里平墟。仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简、简子叔达、达子周章、章子熊、熊子遂、遂子柯相、相子强鸠夷、夷子余乔疑吾、吾子柯庐、庐子周繇、繇子屈羽、羽子夷吾、吾子禽处、处子专、专子颇高、高子句毕立。是时，晋献公灭周北虞，虞公以开晋之伐虢氏。毕子去齐、齐子寿梦立，而吴益强，称王。凡从太伯至寿梦之世，与中国时通朝会，而国斯霸焉。

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