五朝名臣言行录卷第十之一
希夷陈先生
先生名抟，字图南，亳州真源人。后唐长兴中，举进士不中，隐居武当山，后徙华山云台观。周世宗召至京师，赐号白云先生。太宗朝再召，赐号希夷先生。端拱二年卒。陈抟长兴末举进士不第，去隐武当山九室岩，辟谷练气二十余年。后居华山云台观，多闭门独卧，至百余日不起。周世宗召至阙下，令于禁中扃户以试之，月余始开，抟熟寐如故，甚异之。因问以黄白之术，抟曰：“陛下为天下君，当以苍生为念，岂宜留意于为金乎？”世宗不悦，放还山，令长吏岁时存问。太宗即位，再召之，留阙下数月，多延入宫中与语，谓宰相宋琪等曰：“陈抟独善其身，不干势利，真方外之士。”遣中使送至中书。琪等问曰：“先生得玄默修养之道，可以授人乎？”曰：“抟遁迹山野，无用于世，练养之事，皆所不知，无可传授。然正使白日升天，何益于治？圣上龙颜秀异，有天人之表，洞达今古治乱之旨，真有道仁圣之主，正是君臣合德以治天下之时，勤行修练，无以加此。”琪等表上其言，上览之甚喜。未几，放还山。
抟负经纶之才，历五季乱离，游行四方，志不遂，入武当山，后隐居华山。自晋、汉以后，每闻一朝革命，颦蹙数日，人有问者，瞪目不答。一日，方乘驴游华阴市，闻太祖登极，惊喜大笑，问其故，又笑曰：“天下自此定矣。”太祖方潜龙时，抟尝见天日之表，知太平之有自矣。遁迹之初，有诗云：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”岂浅丈夫哉！
陈抟，周世宗尝召见。太平兴国初，再召赴阙，太宗赐诗云：“曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”先生服华阳巾，草屦垂绦，以宾礼见，赐坐。上方欲征河东，先生谏止，会军已兴，令寝于御园，兵还，果无功。百余日方起，恩礼特异。久之，辞归。
太宗问抟曰：“昔在尧、舜之为天下，今可致否？”对曰：“尧、舜土阶三尺，茅茨不剪，其迹似不可及，然能以清静为治，即今之尧、舜也。”上善之。
陈抟被诏至阙下，间有士大夫诣其所止，愿闻善言以自规诲，陈曰：“优好之所勿久恋，得志之处勿再往。”闻者以谓至言。
后复再召，抟辞曰：“九重仙诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。”
端拱初，抟忽命弟子于张超谷凿石为室，二年七月室成，手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”如期而卒。
抟好读易，以数学授穆修伯长，修授李之才挺之，之才授康节先生邵雍尧夫；以象学授种放，放授庐江许坚，坚授范谔昌。此一枝传于南方也。世但以为学神仙术，善人伦风鉴而已，非知图南者也。
穆修，字伯长，汶阳人，后居蔡州，师事图南而传其学。修少豪放，性𥚹，少合多游，京洛间人尝书其诗句于禁中壁间，真庙见之，深加叹赏，问侍臣曰：“此为谁诗？”或以穆修对。上曰：“有文如是，公卿何以不荐？”丁晋公在侧曰：“此人行不逮文。”由是上不复问。盖伯长与晋公有布衣旧，晋公顷赴夔漕，伯长犹未仕，相遇汉上，晋公意欲伯长先致礼，伯长竟不一揖而去，晋公衔之，由是短于上前。后晋公贬朱崖，徙道州，伯长有诗云：“却讶有虞刑政失，四㓙何事不量移。”可见其不相善也。伯长祥符二年梁固牓登进士第，调海州理掾，以忤通判，遂为捃拾，由是削籍隶池州。其集中有秋浦会遇诗，自叙甚详。后遇赦，叙颍州文学参军，故当时呼之曰“穆参军”。老益贫，家有唐本韩柳集，乃丐于所亲厚者，得金募工镂板，印数百帙，携入京师相国寺，设肆鬻之。伯长坐其旁，有儒生数辈至其肆，辄取阅。伯长夺取，怒视谓曰：“先辈能读一篇，不失一句，当以一部为赠。”自是经年不售。时学者方从事声律，未知为古文，伯长首为之唱。其后尹源子渐、洙师鲁兄弟始从之学古文，又传其春秋学。
李之才，字挺之，青州人。倜傥不群，师事伯长。伯长性严急，稍不如意，或至呵叱。挺之左右承顺，如事父兄，略无倦意。登科，任孟州司户。挺之坦率不事仪矩。时太守范忠献公以此颇不悦，挺之自若也。后忠献建节移镇延安，郡僚多送至境外，挺之但别于近郊。众或让之，挺之曰：“异时送太守至于是，且情文贵称，范公实不我知，而出疆远送，非情，岂敢以不情事范公？”未几，忠献责守安陆，过洛三城，故吏无一人往者，独挺之沿檄往省之。忠献始称叹，遂受知焉。又尝为卫州共城令，时先君康节居祖母丧，筑室苏门山百源之上，布衣蔬食三年，躬爨以养先祖。挺之闻先君好学苦志，自造其庐，问先君曰：“子何所学？”先君曰：“为科举进取之学耳。”挺之曰：“科举之外，有义理之学，子知之乎？”先君曰：“未也。愿受教。”挺之曰：“义理之外，有物理之学，子知之乎？”先君曰：“未也。愿受教。”挺之曰：“物理之外，有性命之学，子知之乎？”先君曰：“未也。愿受教。”于是先君传其学。挺之后终殿中丞、签书泽州判官厅公事。泽人刘羲叟晚出其门，受历法，亦为名士。易学则唯先君得之也。
种放，字明逸，隐居终南山豹林谷，闻希夷先生之风，往见之。希夷先生一日令洒扫庭除，曰：“当有嘉客至。”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：“君岂樵者？二十年后当为显官，名声闻天下。”明逸曰：“放以道义来，官禄非所问也。”希夷笑曰：“人之贵贱，莫不有命，君骨相当尔，虽晦迹山林，恐竟不能安，异日自知之。”后真宗朝召为司谏，帝携其手登龙图阁，论天下事。辞归山，拜谏议大夫，后改工部侍郎。希夷又谓明逸曰：“君不娶，可得中寿。”明逸从之，至六十岁卒。先是，希夷为明逸卜上世葬地于豹林谷下，不定穴。既葬，希夷见之，言地固佳，安穴稍后，世世当出名将。明逸不娶，无子，自其侄世衡，至今为将帅有声。希夷解化，明逸立碑叙希夷之学，曰明皇帝王伯之道云。
希夷先生有高识，尝戒门人种放曰：“子他日遭逢明主，不假进取，迹动天阙，名驰寰海。名者，古今之美器，造物者深忌之。天地间无完名，子名将起，必有物败，可戒之。”放至晚节，侈饰过度，营产满酆镐间，门人戚属亦怙势强并，岁入益厚，遂丧清节。王嗣宗守京兆，乘醉慢骂，条奏于朝，会赦方止。祥符八年，一旦山斋晚起，服道衣，聚诸生列饮，取平生文稿悉焚之，酒数行而逝，亦奇男子也。
种放别业在终南山，后生从之学者甚众，性颇嗜酒，躬耕种秫以自酿，所居有林泉之胜，殊为幽绝。真宗闻之，遣中使携画工图之，开龙图阁，召辅臣观焉。上叹赏之。其后甘棠魏野居有幽致，帝亦遣人图之，故野有诗云：幽居帝画看”。
处士魏野，字仲先，陜州人，居于东郊，架草堂，有水竹之胜，好弹琴，作诗清苦，多闻于时，前后郡守皆所礼遇。上祀汾阴，召之，辞疾不至，野以诗贽公曰：“从前辅相皆频出，独在中书十五秋。泰岳汾阴俱礼毕，这回好伴赤松游。”公览之，喜形于色，以酒茗药物为答，素编先公遗扎，有公自写此诗数本。
林逋，字君复，居杭州西湖之孤山。真宗闻其名，赐号和靖处士，诏长吏岁时劳问。逋工笔画，善为诗，如“草泥行郭索，云木叫钩辀”，颇为士大夫所称。又梅花诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”评诗者谓前世咏梅者多矣，未有此句也。又其临终为句云：“茂陵他日求遗稿，犹喜初无封禅书。”尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。