九之六
起居舍人尹公
公名洙，字师鲁，河南人。中进士第，调河南府户曹参军，知光泽县。召试，除馆阁校勘，贬监郢州酒税。大将葛怀敏辟为经略判官，范、韩二公出为经略安抚副使，复以公为判官，降通判濠州。韩公知秦州，辟通判州事，改知泾州，徙渭州，兼领泾原路经略公事，移知庆州，迁起居舍人，直龙图阁，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税，卒年四十六。师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识，皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下称师鲁者，未必尽知之。师鲁为文章，简而有法，博学强记，通知今古，长于春秋。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
范公贬饶州，谏官、御史不肯言，师鲁上书言：“仲淹，臣之师友，愿得俱贬。”贬监郢州酒税。
康定元年春，夏人寇延州，大将刘平战死。天子命夏公开府永兴，以经略招讨之，予与范公为之副，公为判官。未几，上遣翰林学士晁公宗悫督出兵攻贼，合府议奏曰：“今将与兵尚未习练，愿谨边防，期以岁月平之。”使还，而贼复寇镇戎，诏下切责，俾以进兵月日来上。府中复议曰：“将在军，虽得以自便，然攻守大计，当禀筭于朝廷。”乃画攻守二策。余与公诣阙奏之，唯上所择。诏取攻策，已而难之，事方寝，贼复遣人以书叩延州，伪请和，而大举兵寇泾原之山外，杀部署任福。公时在庆州，得泾原求援书，即移文庆帅，率其部将刘政锐兵数千人，便道走镇戎。未至，贼引去。夏公奏公为专，徙通判濠州。
初，朝廷之将用攻策也，命葛怀敏出鄜延道，勒兵绥、宥间，攻贼积聚，招怀种族，夺其要害而堡障之。贼知朝廷之威，必翻然来服，则久而易制。公曰：“是行也，不患将卒无勇，患应敌寡谋耳。”乃自请参议怀敏行营军事，有诏如请，而事中罢。
泾原乘葛怀敏覆军之后，伤夷残缺，千罅百漏，公夙夜抚葺，一道以完。时宣徽使郑公为陜西四路帅，主静边寨主刘沪议，遣其属董士廉与沪于章川堡南入诸羌中，开道二百里，修水洛城，以通秦之援兵。公曰：“贼数犯塞，必并兵一道，五路帅之战兵，常不登二万人，而当贼昊举国之众，且由黄石河路来援，虽远水洛路二日，而援师安然以济。今无故夺诸羌田二百里，引堡屯师，坐耗刍粮不胜计，以冀秦援一二日之速，则吾兵愈分，而边用不给矣。”乃奏罢之便诏从之。会郑改知永兴军，乃署前帅牒，饬沪等督役如初。二人者遂不奉诏，兴作不已。公遣人召沪者再，不至，乃命瓦亭寨主张忠代沪，沪复不受代。部署狄公于是亲至德顺军，摄沪、士廉下狱，差官按问。而郑比奏本道沮沪等功，朝廷薄沪等罪，徙公庆州，而城水洛焉。
范公既罢政事，当时众贤执政，皆指为朋党，欲因事斥逐之。董士廉者，即诣阙上书，以水洛事讼公，且诬公在渭有盗赃。制使承风指，按验百端，不能得一毫以污公。有部将孙用者，出于军校，尝自京取民息钱，至官，贫不能偿。公与狄公惜其材，乃分假公使钱，俾偿其民，而月取其俸偿于官。逮按问，而钱先已输官矣。坐此贬公崇信军节度副使，徙监均州酒税。
师鲁在均州得疾，沿牒至南阳访医药。疾革，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。整冠带盥濯，怡然隐几而卒。
师鲁当天下无事时，独喜论兵，为“叙燕”“息戍”二篇行于世。自西兵起，凡五六岁，未尝不在其间，故于西事尤习其详，欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为，而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。
公天性慈仁，内刚外和，凡事有小而可矜者，必恻然不忍，发见颜貌。及临大节，断大事，则心如金石，虽鼎镬前列不可变也。在军谦勤爱士，虽悍夫冗列，皆降意容接，故人人愿尽其力。所至郡邑，修设条教，务以实惠及下，去则人思之。
文章自唐之衰，日沦浅俗，寖以大敝。 本朝柳公仲涂始以古道发明之，后卒不能振。天圣初，公独与穆参军伯长矫时所尚，力以古文为主，次得欧阳永叔以雄词鼓动之。于是后学大悟，文风一变。
师鲁深于春秋，故其文谨严，辞约而理精。章奏、疏议，大见风采，士林耸慕焉。
本朝古文，柳开仲涂，穆修伯长首为之唱。尹洙师鲁兄弟继其后。欧阳文忠公蚤工偶俪之文，及官河南，始得师鲁，乃出韩退之文学之。盖公与师鲁于文虽不同，公为古文，则居师鲁后也。如五代史，公尝与师鲁约分撰。其后师鲁死，无子。今欧阳公五代史颁之学官，盛行于世。内果有师鲁之文乎？抑欧阳公自为之也？欧阳公志师鲁墓，论其文曰：“简而有法。”且谓人曰：“在孔子六经中，唯春秋可当。”则欧阳公于师鲁不薄矣。崇宁间，改修神宗正史，欧阳公传乃云：“同时有尹洙者，亦为古文。然洙才下，不足以望修云。盖史官皆晚学小生，不知前辈文章渊原自有次第也。
天圣明道中，钱文僖公自枢密留守西都，谢希深为通判，欧阳永叔为推官，尹师鲁为掌书记，梅圣俞为主簿，皆天下之士。钱相因府第起双桂楼，西城建临园驿，命永叔、师鲁作记。永叔文先成，凡千余言。师鲁曰：“洙止用五百字可记。”文成，永叔服其简古。永叔自此始为古文。
韩魏公表公之墓曰：“呜呼！自古圣贤，必推性命。如公之文武杰立，而贯以忠义兮，此天之性。位不大显，遭谗而跌，且不寿兮，此天之命。虽孔、孟不能以兼适兮，尚一归于默定。昩者不思而妄求兮，徒自奔于邪径。故公临祸福生死而曾不少变兮，是能安性命而归正。唯大名赫然日月之光兮，亘万古而增莹。吾闻善人者，天必报其后兮，宜嗣人之蒙庆。”
韩魏公曰：“希文常劝以身安而后国家可保，师鲁以谓不然，直谓临国家事不当更顾身。公虽重希文之说，然性之所喜，以师鲁为惬尔。
师鲁兄源，字子渐，与师鲁俱有名于当世。其论议文章，博学强记，皆有以过人。而师鲁好辩，果于有为。子渐为人刚简，不矜饰，能自晦藏，与人居，久而莫知，至其一有所发，则人必惊伏。其视世事若不干其意，己而搉其情伪，计其成败，后多如其言。其性不能容常人，而善与人交，久而益笃。赵元昊寇边，围定川堡，大将葛怀敏发泾原兵救之。君遗怀敏书曰：“贼举其国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者。且吾军畏法，见敌必赴，而不计利害，此其所以数败也。宜驻兵瓦亭，见利而后动。”怀敏不能用其言，遂以败死。刘涣知沧州，杖一卒，不服，涣命斩之以闻，坐专杀，降知密州。君上书为涣论直，得复知沧州。范文正公尝荐君材可以居馆阁，召试，不用，遂知怀州。及范公与韩、富诸公皆罢，而师鲁与一时贤士亦多被诬枉得罪，君叹息忧悲发愤，往往被酒，哀歌泣下，朋友皆窃怪之。已而以疾卒。