九之三
侍读孙宣公
公名奭，字宗古，博平人。以九经及第，为国子监直讲，诸王府侍读，判太常礼院、国子监，擢龙图阁待制。以父老请归田里，不许，出知密州。还，纠在京刑狱，出知河阳，徙兖州。仁宗即位，召为翰林侍读学士，知审官院，判国子监。以年逾七十，固请致仕，拜工部尚书，复知兖州。以太子少傅致仕，卒。
孙奭为国子监直讲，太宗幸监，诏奭讲尚书说命三篇。奭年少位下，然音读详润，帝称善，因叹曰：“天以良弼赉啇，朕独不得邪？”因以切励辅臣，赐奭绯章服。
永兴军上言朱能得天书，真宗自拜迎入宫。孙奭知河阳，上疏切谏，以为天且无言，安得有书？天下皆知朱能所为，惟上一人不知耳。乞斩朱能以谢天下。其辞有云：“得来唯自于朱能，崇信只闻于陛下。”其质直如此，上亦不之责。顷之，朱能果败。
真宗将西祀，龙图阁待制孙奭上疏切谏，以为西祀有十不可，陛下不过欲效秦皇、汉武刻石颂德，夸曜后世耳。其辞有云：“昔秦多繇役，而刘、项起于徒中；唐不恤民，而黄巢因于饥岁。今陛下好行幸，数赋敛，安知天下无刘、项、黄巢乎？”上乃自制辨疑论以解之，仍遣中使尉谕焉。
孙奭每上前说经，及乱君亡国事，反复申绎，未尝避讳，因以规讽。又掇五经切治道者为五十篇，号经典徽言，上之。画无逸为图，乞施便坐，为劝鉴之助。时庄宪明肃皇后每五日一御殿，与仁宗同听政。奭因言：“古帝王朝朝暮夕，未有旷日不朝，陛下宜每日御殿，以览万机。”奏留中不报。然上与太后雅爱重之，每进见，常加礼。
孙奭累表听致仕，病甚，戒其子不内婢妾，曰：“无令我死妇人之手。”奭举动方重，论议有根柢，不肯诡随雷同。真宗已封禅，符瑞屡降，群臣皆歌诵盛德，独奭正言谏争，毅然有古风采。精力于学，同定论语、尔雅、孝经正义，请以孟轲书镂板，复郑氏所注月令，于郊庙礼乐亦多所是正云。
孙宣公以太子少保致仕，居于郓。一日置宴，御诗厅语客曰：“白传有言：“多少朱门𬭲空宅，主人到了不曾归。”今老夫归矣。”喜动于色。复顾石守道讽易离卦九三爻辞，且曰：“乐以忘忧，自得小人之志；歌而鼓缶，不兴大耋之嗟。”公以醇德奥学，劝讲禁中二十余年，晚节勇退，优游里中，始终全德，近世少比。
宋尚书祁为布衣时，未为人知，孙宣公一见奇之，遂为知己。后宋举进士，骤有时名，故世称宣公知人。公尝语其门下客曰：“近谥用两字，而文臣必谥为“文”，皆非古也。吾死得谥曰“宣”若“戴”足矣。”及公之卒，宋方为礼官，遂谥曰宣，成其志也。
孙宣公、冯章靖公俱以鸿硕重望，劝讲禁中，凡朝廷典礼事，并二公讨论之。公尝言：“孙八座所阅典故，必以前代中正合彝法事类而陈之，则政府奉行无疑。冯贰卿求广博，不专以典正为意，故政府奉行，烦于执奏。”以是二君之优劣分矣。