观德第三十三

天地者，万物之本，先祖之所出也。广大无极，其德炤明，历年众多，永永无疆。天出至明，众之类也，其伏无不炤也。地出至晦，星日为明，不敢暗。君臣、父子、夫妇之道取之此，大礼之终也。臣子三年不敢当，虽当之，必称先君，必称先人，不敢贪至尊也。百礼之贵，皆编于月，月编于时，时编于君，君编于天。天之所弃，天子弗祐，桀纣是也。天子之所诛绝，臣子弗得立，蔡世子、逢丑父是也。王父父所绝，子孙不得属，鲁庄公之不得念母，卫辄之辞父命是也。故受命而海内顺之，犹众星之共北辰，流水之宗沧海也。况生天地之间，法太祖先人之容貌，则其至德取象，众名尊贵，是以圣人为贵也。泰伯至德之侔天地也，上帝为之废适易姓而子之，让其至德，海内怀归之。泰伯三让而不敢就位，伯邑考之群心贰，自引而激，顺神明也。至德以受命，豪英高明之人辐辏归之，高者列为公侯，下至卿大夫，济济乎哉，皆以德序。是故吴、鲁同姓也，钟离之会，不得序而称君，殊鲁而会之，为其夷狄之行也。鸡父之战，吴不得与中国为礼，至于伯莒、黄池之行，变而反道，乃爵而不殊。召陵之会，鲁君在是，而不得为主，避齐桓也。鲁桓即位十三年，齐、宋、卫、燕举师而东，纪、郑与鲁勠力而报之，后其已以鲁不得徧，避纪侯与郑厉公也。春秋常辞，夷狄不得与中国为礼，至邲之战，夷狄反背中国，不得与夷狄为礼，避楚庄也。邢、卫，鲁之同姓也，狄人灭之，春秋不为讳，避齐桓也。当其如此也，唯德是亲，其皆先其亲。是故周之子孙，其亲等也，而文王最先；四时等也，而春最先；十二月等也，而正月最先；德等也，则先亲亲。鲁十二公等，而定、哀最尊。卫俱诸夏也，善稻之会，独先内之，为其与我同姓也。吴俱夷狄也，柤之会，独先内之，为其与我同姓也。灭国十五有余，独先诸夏，曹、晋俱诸夏也，讥二名，独先及之。盛伯、郜子俱当绝，而独不名，为其与我同姓兄弟也。外出者众，以母弟出，独大恶之，为其亡母背骨肉也。灭人者莫绝，卫侯毁灭同姓独绝，贱其本祖而忘先也。亲等从近者始，立适以长，母以子贵先。甲戌、己丑，陈侯鲍卒，书所见也，而不言其暗者。陨石于宋五，六鹢退飞，耳闻而记，目见而书，或徐或察，皆以其先接于我者序之。其于会朝聘之礼亦犹是。诸侯与盟者众矣，而仪父独渐进。郑僖公方来会我而道杀，春秋致其意，谓之“如会”。潞子离狄而归，党以得上，春秋谓之“子”，以领其意。苞来、首戴、黄池、践土与操之会，陈、郑去我，谓之“逃归”；郑处而不来，谓之“乞盟”；陈侯后至，谓之“如会”；莒人疑我，贬而称“人”。诸侯朝鲁者众矣，而滕、薛独称“侯”。州公化我，夺爵而无号。吴、楚国先聘我者见贤；曲棘与鞍之战，先忧我者见贤。