尚书大传卷二
虞夏传
皋繇谟
翊，辅也。
古者诸侯之于天子也，三年一贡士，天子命与诸侯辅助为政，所以通贤共治，示不独专，重民之至。大国举三人，次国举二人，小国举一人。一适谓之攸好德，注：“适，犹得也。”再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者，天子赐以车服弓矢，再赐以秬鬯，三赐以虎贲百人，号曰命诸侯。命诸侯得专征者，邻国有臣弑其君、孽伐其宗者，注：“孽，支子也。宗，适子也。”虽弗请于天子而征之可也，征而归其地于天子。注：“征，伐也。”有不贡士谓之不率正者，注：“率，循也。正，由也。”天子绌之。一不适谓之过，注：“谓三年时也。”再不适谓之敖，注：“谓六年时也。”三不适谓之诬，注：“谓九年时也。”诬者天子绌之。一绌，少绌以爵；注：“言少绌，明以渐也。”再绌，少绌以地，三绌而爵、地毕。注：“凡十五年。”书称
“天工人其代之”，传曰：“夫成天地之功者，未尝不蕃昌也。”
天子衣服，其文华虫、作缋、宗彝、藻火、山龙；诸侯，作缋、宗彝、藻火、山龙；子、男，宗彝、藻火、山龙；大夫，藻火、山龙；士，山龙。故书曰：“天命有德，五服五章哉！”
山龙纯青，华虫纯黄。作会宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。山龙青也。华虫黄也。作缋黑也；宗彝白也。藻火赤也。天子服五、诸侯服四，次国服三、大夫服一、士服一。注元或疑焉。注五采相错，非一色也。
六律者何？黄钟、㽔宾、无射、太蔟、夷则、姑洗是也。故天子左五钟，右五钟。注：六律为阳，六吕为阴。凡律吕十二，各一钟。天子宫县，黄钟、㽔宾在南北，其余则在东西。天子将出，则撞黄钟，右五钟皆应。注：黄钟在阳，阳气动。西五钟在阴，阴气静。君将出，故以动告静，静者皆和也。马鸣中律，步者皆有容，驾者皆有文，御者皆有数。步者中规，折还中矩，立则磬折，拱则枹鼓。注：言声合于乐，体比于礼也。然后太师奏登车，告出也。注周礼王出入奏王夏。入则撞㽔宾，左五钟皆应。注㽔宾在阴，东五钟在阳。君入，故以静告动，动者则亦皆和之也。以治容貌，容貌得则气得，气得则肌肤安，肌肤安则色齐矣。注入故欲其静也。㽔宾声，狗吠□鸣，及倮介之虫，皆莫不延颈以听㽔宾。注皆守物及阴之类也。在内者皆玉色，在外者皆金声。注玉色，反其正性也。金声，其事杀。然后少师奏登堂就席，告入也。注少师，佐成大师之事者也。此言至乐相和，物动相生，同声相应之义也。
古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对，责之疑。可志而不志，责之丞。可正而不正，责之辅。可扬而不扬，责之弼。其爵视乡，其禄视次国之君也。
古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子中立而听朝，则四圣维之。是以虑无失计，举无过事。故书曰：“钦四邻。”此之谓也。天子必有四邻，前仪，后丞，左辅，右弼。直立而敢断，广心而从欲。辅善而相承谓之辅。廉洁而切直谓之弼。
古者帝王升歌清庙之乐，注清庙，乐章名。大琴练弦达越，大瑟朱弦达越，以韦为鼓，谓之搏拊。何以也？注练弦、朱弦，互文也。越，下孔也。凡练弦达越、搏拊者，象其德宽和。君子有大人声，不以钟鼓竽瑟之声乱人声。清庙升歌者，歌先人之功烈德泽也，注烈，业也。故欲其清也。其歌之呼也，注呼，出声也。曰：“于穆清庙，肃雝显相。”注肃雝显相，四海敬和，明德来助祭。于者，叹之也。穆者，敬之也。清者，欲其在位者徧闻之也。故周公升歌文王之功烈德泽，苟在庙中尝见文王者，愀然如复见文王。故书曰：“搏拊琴瑟以咏，祖考来假。”此之谓也。
拊，革装之以糠。
博。拊，鼓振以秉。琴瑟，练丝徽弦。鸣者贵玉声也。
舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。
舜之时，西王母来献白玉琯。“元首明哉，股肱良哉！”元首，君也。股肱，臣也。夏传
禹贡：
“夏成五服，外薄四海。”注：“言德广之所及。”“东海，鱼须、鱼目。”注：“所贡物。鱼须，今以为簪。又鱼目，今以杂珠。”“南海，鱼革、珠玑、大贝。”注：“鱼革，今以饰小车，缠兵室之口。贝，古以为货，王莽时亦然。”“西海，鱼骨、鱼干、鱼胁。”注：“鱼干、鱼胁，未闻。”“北海，鱼剑、鱼石、出瑱、击闾。”注：“鱼剑，鱼兵如剑也。鱼石，头中石也。出瑱，状如凝膏，在水上。击闾，状如鲐鱼，大五六尺，今海家谓之口口。”“河，魭。”注：“魭，当作鼋，鼋状如鳖而大。”月令：“季夏，命渔人伐鲛、取鼍、登龟、取鼋也。”“江，鳝，大龟。”注：“鳝，或作鼍，鼍状如蜥蝪，长六七尺。鳝或为鳣，鳣，鲤也。”“五湖，玄唐。”注：“五湖，扬州浸也，今属吴。元唐，未闻。”“巨野，菱。”注：“巨野，大野也，鲁薮，今属山阳。菱，芰。”巨定，蠃。注：“巨定，泽也，今属乐安所有，故县则属齐。蠃，蜗牛也。”济中，詹诸。注：“詹诸，蛙黾也。”孟诸，灵龟。注：“孟诸，宋薮也。龟俯者灵。周礼：“天龟曰灵属。”降谷，玄玉。注：“降，读如“厖降”之降，或作“函谷”，今河南谷城西关山也。”大都，𩷏鱼鱼刀。注：“大都，明都。𩷏鱼，今江南以为鲍。鱼刀，鱼兵如刀者也。”咸会于中国。注：“言德能及之，异物来至也。”
禹成五服，齿革羽毛器备，文皮千合，
白羽之矰。
高山大川，五岳四渎之属。五岳，谓岱山、霍山、华山、恒山、嵩山也。江、河、淮、济为四渎。五岳皆触石而出云，扶寸而合，不崇朝而雨天下。注：“四指为扶。”
大川相间，小川相属，东归于海。大水小水，东流归海也。
百川趋于东海。
非水无以准万里之平，非水无以通远道任重也。
五岳视三公，四渎视诸侯，其余山川视伯，小者视子男。注：“所视者，谓其牲币粢盛笾豆爵献之数，非谓尊卑。”
禹奠南方霍山。注：“谓奠祭也。”
东原底平大而高平者谓之大原，
下而平者谓之隰。隰之言湿也。夏传曰：“下湿曰隰。”
顺流而下曰沿。
圻者，天子之境也。诸侯曰境。天子游不出封圻。诸侯非朝聘不出境。
天子游不出封圻，不告祖庙。注：周礼：“方千里曰王圻。”诗曰：“邦圻千里，惟民所止。”