论语颜渊第十二

何晏集解

颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。

司马牛问仁。子曰：仁者其言也讱也。曰：其言也讱，斯可谓之仁已矣乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？

司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯可谓君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？

司马牛忧，曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆为兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

子张问明。子曰：浸润之譛，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之譛，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。

子贡问政。子曰：足食，足兵，使民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民不信不立。

棘子城曰：君子质而已矣，何以文为矣。子贡曰：惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟也。

哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之，欲其生也，恶之，欲其死也。既欲其生，又欲其死，是惑。诚不以富，亦祗以异。

齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？

子曰：片言可以折狱者，其由也与！子路无宿诺。

子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？

子张问政，子曰：居之无倦，行之以忠。

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅而正，孰敢不正。

季康子患盗，问于孔子，孔子对曰：苟子不欲，虽赏之，不窃。

季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀。子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也。草尚之风，必偃。

子张问：士何如斯可谓之达也？子曰：何哉尔所谓达者矣？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。

樊迟从游于舞雩之下，曰：敢问崇德、修慝、辨惑？子曰：善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，毋攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？

樊迟问仁，子曰：爱人。问知，子曰：知人。樊迟未达，子曰：举直错诸抂，能使枉者直。樊迟退，见子夏，曰：向也吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使抂者直，何谓也？子夏曰：富哉是言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选众，举伊尹，不仁者远矣。

子贡问友。子曰：忠告而以善导之，否则止，无自辱焉。

曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

论语卷第六