周礼卷第八
郑氏注
夏官司马下
司士，掌群臣之版，以治其政令，岁登下其损益之数，辨其年岁与其贵贱，周知邦国、都家、县鄙之数，卿大夫士庶子之数，以诏王治。以德诏爵，以功诏禄，以能诏事，以久奠食，唯赐无常。正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南乡；三公北面东上；孤东面北上；卿、大夫西面北上，王族、故士、虎士在路门之右，南面东上；大仆、大右、大仆从者在路门之左，南面西上。司士摈，孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王还揖门左，揖门右。大仆前，王入，内朝皆退。掌国中之士治，凡其戒令。掌摈士者，膳其挚。凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法事；及赐爵，呼昭穆而进之。帅其属而割牲，羞俎豆。凡会同，作士从，宾客亦如之。作士适四方使，为介。大丧，作士掌事，作六军之士执披。凡士之有守者，令哭无去守。国有故，则致士而颁其守。凡邦国，三岁则稽士任，而进退其爵禄。
诸子，掌国子之倅，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。国有大事，则帅国子而致于大子，唯所用之。若有兵甲之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。凡国正弗及。大祭祀，正六牲之体。凡乐事，正舞位，授舞器。大丧，正群子之服位。会同、宾客，作群子从。凡国之政事，国子存游倅，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
司右，掌群右之政令。凡军旅、会同，合其车之卒伍，而比其乘，属其右。凡国之勇力之士能用五兵者属焉，掌其政令。
虎贲氏，掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同亦如之。舍则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门。大丧亦如之。及葬，从遣车而哭。适四方使，则从士大夫。若道路不通，有征事，则奉书以使于四方。
旅贲氏，掌执戈盾，来王车而趋，左八人，右八人，车止则持轮。凡祭祀、会同、宾客，则服而趋。丧纪，则衰葛执戈盾。军旅，则介而趋。
节服氏，掌祭祀朝觐衮冕，六人维王之大常，诸侯则四人，其服亦如之。郊祀裘冕，二人执戈送逆尸从车。
方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室敺疫。大丧，先柩，及墓，入圹，以戈击四隅，敺方良。
大仆，掌正王之服位，出入王之大命。掌诸侯之复逆。王视朝，则前正位而退，入亦如之。建路鼓于大寝之门外，而掌其政，以待达穷者与遽令。闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。祭祀、宾客、丧纪，正王之服位，诏法仪，赞王牲事。王出入，则自左驭而前驱。凡军旅田役，赞王鼓。救日月亦如之。大丧，始崩，戒鼓传达于四方，窆亦如之。县丧首服之法于宫门。掌三公、孤、卿之吊劳。王燕饮，则相其法。王射，则赞弓矢。王视燕朝，则正位，掌摈相。王不视朝，则辞于三公及孤、卿。
小臣，掌王之小命，诏相王之小法仪。掌三公及孤卿之复逆，正王之燕服位。王之燕出入，则前驱。大祭祀、朝觐，沃王盥。小祭祀、宾客、飨食，宾射掌事，如大仆之法。掌士大夫之吊劳。凡大事，佐大仆。
祭仆，掌受命于王以视祭祀，而警戒祭祀有司，纠百官之戒具。既祭，帅群有司而反命，以王命劳之，诛其不敬者。大丧，复于小庙。凡祭祀，王之所不与，则赐之禽，都家亦如之。凡祭祀致福者，展而受之。
御仆，掌群吏之逆及庶民之复，与其吊劳。大祭祀，相盥而登。大丧，持翣。掌王之燕令，以序守路鼓。
隶仆，掌五寝之埽除粪洒之事。祭祀，修寝。王行，洗乘石。掌跸宫中之事。大丧，复于小寝、大寝。
弁师，掌王之五冕，皆玄冕，朱里，延，纽，五采缫十有二就，皆五采玉十有二，玉笄，朱纮。诸侯之缫斿九就，珉玉三采，其余如王之事。缫斿皆就，玉瑱，玉笄。王之皮弁，会五采玉璂，象邸，玉笄。王之弁绖，弁而加环绖。诸侯及孤卿大夫之冕、韦弁、皮弁、弁绖，各以其等为之，而掌其禁令。
司甲。
司兵，掌五兵五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，从司马之法以颁之。及其受兵输，亦如之；及其用兵，亦如之。祭祀，授舞者兵。大丧，𫷷五兵。军事，建车之五兵。会同亦如之。
司戈盾，掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳、故士戈盾，授舞者兵亦如之。军旅、会同，授贰车戈盾，建乘车之戈盾，授旅贲及虎士戈盾。及舍，设藩盾，行则敛之。
司弓矢，掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏与其出入。中春献弓弩，中秋献矢箙。及其颁之，王弓、弧弓以授射甲革、椹质者；夹弓、庾弓以授射豻侯、鸟兽者；唐弓、大弓以授学射者、使者、劳者。其矢箙皆从其弓。凡弩，夹、庾利攻守，唐、大利车战、野战。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用诸守城、车战；杀矢、𬭤矢用诸近射、田猎；矰矢、茀矢用诸弋射；恒矢、庳矢用诸散射。天子之弓合九而成规，诸侯合七而成规，大夫合五而成规，士合三而成规，句者谓之弊弓。凡祭祀，共射牲之弓矢。泽，共射椹质之弓矢。大射、燕射，共弓矢如数并夹。大丧，共明弓矢。凡师役、会同，颁弓弩各以其物，从授兵甲之仪。田弋，充笼箙矢，共矰矢。凡亡矢者，弗用则更。
缮人，掌王之用弓、弩、矢、箙、矰、弋、抉、拾。掌诏王射，赞王弓矢之事。凡乘车，充其笼箙，载其弓弩，既射则敛之，无会计。
槁人，掌受财于职金，以赍其工。弓六物为三等，弩四物亦如之。矢八物皆三等，箙亦如之。春献素，秋献成，书其等以飨工，乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏，乃入功于司弓矢及缮人。凡赍财与其出入，皆在槁人，以待会而考之，亡者阙之。
戎右，掌戎车之兵革使，诏赞王鼓，传王命于陈中。会同，充革车。盟，则以玉敦辟盟，遂役之。赞牛耳、桃茢。
齐右，掌祭祀、会同、宾客前齐车，王乘则持马，行则陪乘。凡有牲事，则前马。
道右，掌前道车。王出入则持马陪乘，如齐车之仪，自车上谕命于从车，诏王之车仪。王式则下，前马，王下则以盖从。
大驭，掌驭玉路以祀，及犯𫐈，王自左驭，驭下祝，登，受辔，犯𫐈，遂驱之。及祭，酌仆，仆左执辔，右祭两轵，祭軓，乃饮。凡驭路，行以肆夏，趋以采荠。凡驭路仪，以鸾和为节。
戎仆，掌驭戎车，掌王倅车之政，正其服。犯𫐈，如王路之仪。凡巡守及兵车之会，亦如之。掌凡戎车之仪。
齐仆，掌驭金路以宾。朝、觐、宗、遇、飨、食皆乘金路，其法仪各以其等为车送逆之节。
道仆，掌驭象路以朝夕、燕出入，其法仪如齐车。掌贰车之政令。
田仆，掌驭田路以田以鄙。掌佐车之政，设驱逆之车，令获者植旌。及献，比禽。凡田，王提马而走，诸侯晋，大夫驰。
驭夫，掌驭贰车、从车、使车，分公马而驾治之。
校人，掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。凡颁良马而养乘之，乘马一师四圉；三乘为皂，皂一趣马；三皂为系，系一驭夫；六系为廏，廏一仆夫；六廏成校，校有左右。驽马三良马之数，丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。凡马，特居四之一。春祭马祖，执驹。夏祭先牧，颁马，攻特。秋祭马社，臧仆。冬祭马步，献马，讲驭夫。凡大祭祀、朝觐、会同，毛马而颁之，饰币马，执扑而从之。凡宾客，受其币马。大丧，饰遣车之马，及葬，埋之。田猎，则帅驱逆之车。凡将事于四海、山川，则饰黄驹。凡国之使者，共其币马。凡军事，物马而颁之。等驭夫之禄，宫中之稍食。
趣马，掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。掌驾说之颁，辨四时之居治，以听驭夫。
巫马，掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾，受财于校人。马死，则使其贾粥之，入其布于校人。
牧师，掌牧地，皆有厉禁而颁之。孟春焚牧，中春通淫，掌其政令。凡田事，赞焚莱。
廋人，掌十有二闲之政教，以阜马、佚特、教駣、攻驹及祭马祖、祭闲之先牧，及执驹、散马耳、圉马。正校人员选。马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。
圉师，掌教圉人养马。春除蓐、衅廏，始牧，夏庌马，冬献马。射则充椹质，茨墙则翦阖。
圉人，掌养马刍牧之事，以役圉师。凡宾客、丧纪，牵马而入陈。𫷷马亦如之。
职方氏，掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金锡竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸波溠，其利林漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡狗，其谷宜稻麦。河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河、济，其浸卢、维，其利蒲、鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种。正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾涒，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其谷宜黍稷。东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰奚养，其川河济，其浸菑时，其利鱼、盐，其民一男三女，其畜宜四扰，其谷宜三种。河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰扬纡，其川漳，其浸汾潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍稷。正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭余祁，其川虖池、呕夷，其浸涞、易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种。乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。凡邦国千里，封公以方五百里则四公，方四百里则六侯，方三百里则七伯，方二百里则二十五子，方百里则百男，以周知天下。凡邦国，小大相维，王设其牧，制其职，各以其所能。制其贡，各以其所有。王将巡守，则戒于四方，曰：“各修平乃守，攻乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。”及王之所行，先道，帅其属而巡戒令。王殷国，亦如之。
土方氏，掌土圭之法，以致日景。以土地相宅，而建邦国都鄙，以辨土宜土化之法，而授任地者。王巡守，则树王舍。
怀方氏，掌来远方之民，致方贡，致远物，而送逆之，达之以节，治其委积、馆舍、饮食。
合方氏，掌达天下之道路，通其财利，同其数器，壹其度量，除其怨恶，同其好善。
训方氏，掌道四方之政事，与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物。
形方氏，掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地，使小国事大国，大国比小国。”
山师，掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。
川师，掌川泽之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。
邍师，掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、邍隰之名。物之可以封邑者。
匡人，掌达法则，匡邦国而观其慝，使无敢反侧，以听王命。
撢人，掌诵王志，道国之政事，以巡天下之邦国而语之，使万民和说而正王面。
都司马，掌都之士庶子及其众庶、车马、兵甲之戒令，以国法掌其政学，以听国司马。家司马亦如之。
周礼卷第八