古今游名山记卷之十三，括苍何镗振卿甫编辑，庐陵吴炳用晦甫校正。
罗浮山广明黄佐罗浮山图经罗浮者，山总名也。罗山在番禺东二百里，其上有桂树神湖，浮山自海来傅之，其上有平田嘉榖，崖𪩘皆合为一，临于慱罗之上，北望增城，南望东筦，高三千六百丈。巅曰飞云，顶，带岨起峰曰聚霞，周回二十里，夜半见日，故其中麓曰朱明洞。其峰四百三十有二。飞云顶西曰上界三峰，高三十仞，不可以上。其下迤衍，有汇水，与潮汐应，曰瑶池。当二山之岙，实惟泉源福地。其中有石如梁，曰铁桥，湍水出焉，分东西流注于潭，又南流注于渊，五龙蟠焉，岁旱祷之，则跃出而雨。其岭十有五，其石室、长溪各七十有二，瀑布九百八十。其洞穴潜通句曲，仙灵之所居也。是多玉树、芝草、珍禽奇兽。神湖东三百里有升天桥，其阳有谷，夜闻钧天之音，是谓夜乐洞。
有鸟焉，其状如鸡，五采而文，浴于谷口之水，是曰凤凰之苍。其下石槽之水出焉。有石臼洞、八仙石。中路有书堂坑、铁桥。西曰大石楼，其南有桥曰度仙，相去五里曰小石楼。有石门，迳路十里可至。上而巑岏，至巅三百丈，周回二百里。下而斜矗，至麓三千三百丈，周回五百二十里。罗山之阳，有瑶石台，高六百丈，广七十丈，其上多奇石。其下有峰曰华山，其南曰香台，又南曰会真，多木无草，有五色雀。又南有谷焉，前望朱明洞，后临虾蟆峰，是曰青霞之谷。又南有丹灶，夜有光见于东北龙虎峰，如霞，有五色，其峰多草。其东北有桃源洞。其东南有会仙桥。其阴有玉鹅峰，神女居之。九十里有连阜，接于增城，曰鹅岭。又东两峰间出，曰大旗，曰小旗。又东一峰曰致云，又南一峰秀丽特起，曰仙女。
又西南一峰如贝而文，曰赛宝。又东南曰双髻峰，有仙坛、符竹，罗水出焉。钓鱼台东南为碧溪，又西南流为罗阳水。又东南有鹤峰。又南有峰平而圆，曰石鼓，扣之冇声，是谓神钲。又南为松迳口，其东为龙尾冈。又东南四十里，龙江之水，自龙穴出焉，西北与罗阳水合，南流注于海。自松迳口至于白水山，百里而近，罗浮之东麓也。浮山之阳有蓬莱峰，其上多龙公竹。有鸟焉，毛彩如孔雀而五距，名曰碧鸡。其下有坛，列仙之所集也。其东南曰狮子峰，多万年松。又南曰麻姑峰，女仙之所集也。有兽焉，麇身狼尾，马足而黄色，名曰麒麟，或降于麻姑台。其西有观源洞。又西云峰岩之下有蝴蝶洞，其西南水帘出焉，是为水帘洞。其南有菖蒲涧，其西南有天汉桥。又西南有孤青峰，对石楼，南仙奕、石鉴任焉。
其南金沙洞，中有花首台。蓬莱峰之西曰锦绣峰，是多异花草。又西四峰叠出，曰钵盂，曰玳瑁，曰抛毬，曰鸡鸣。其阴云母峰之西北曰凤凰冈，神女居之。其山云母之水出焉，西北注于增城之西青山而成渊，神龟潜焉，是曰龟渊。渊东石迳，可以步壑而上。又西南曰飞来峰，其
有梅花村。又西南五里有鹿角岭。自东路之南，平畴迤
而西曰蓝田，又南曰卖酒田，又西南曰泊头，其北为小罗浮冈，其下有跳鱼石。又西北有牛。岭十里至增城，又西有奉宸桥，其南有七星松，仙灵之所息也。罗阳之水西流与增江合，其一南流与龙江合，三十里波罗之水入焉，又南流注于海。自泊头至于白云山，二百里而遥，罗浮之西麓也。宋赵汝驭罗浮山行记：博罗郡太守，岁下元，将天子命有事于朱明洞天。
事已明日，与客步自冲虚东行数里，泉声潢然出丛翳中，其上则洞口也。由洞口而南，有嵒双壁，宛若门然。从门以入，欻然见寒梅于藤梢棘刺间，崎岖窈窕，皆有古意。顾者不甚见赏。问其地，则赵师雄醉醒花下，月落参横，翠羽啾嘈处也。时道士方披棘导客，度蒙密，穿䓤蒨，过荦确，则舍车就杖，投栠以上。路转山腰，皆将兴尽，独余益上，登伏虎嵒，至朝真石，视众山于𫉁薱之罅，已培𪣻然矣。过分水凹，迤历平旷，如坞如奥，忽然若凭虚上腾以凌空，云气变态，不可名状。犹天地浑沌如鸡子未判时，恨无庐可托，以伺日出，刺苇续明，沿西而上，寄危磴于谽讶，细若线缕。既即聚星之榻，犹窹蹋凛凛欲坠。黎明，捐𦈏粟，命道士从所取道辟焉，且以日行心画者指授之曰：某地宜门，某地宜亭，又某地宜庵。
属博罗令赞其事，以明年成。再至，而名人巨公亦巾车从五羊石来，啸歌出紫萝，夜分犹未销歇。老少远近相与赞叹，自有此山，未有此景。既醮而甘雨洗坛，诘旦而祥禽照采，又相贺以为丰年之兆，贤人之征也。验之图志皆谓然，岂帝祗山灵亦动心于此乎？少焉，快晴，从余山行。者，累累若鱼贯。山之麓有门曰屐云表，飞云之屐，如从足下也。向所谓洞口。有亭曰仙春，迩青远白，佳趣现前，向所谓顾者不赏。有门曰梅花村，芳眼疏明，皆迎人笑。向所谓兴尽欲返。有亭曰扩翠，依崖据胜，可眺可休。向所谓𫉁薱之罅。有亭曰拂松，镜石琴风，景象轩豁。向所谓无庐可托。有庵曰见口，卓然三千六百丈之上。审曲面势，大约如指授。方余通霄来绝顶，噫然大块叫万窍而舞六花，蒙松一色，凄神寒骨。
已而闭户息视，及披衣起，天际已明，其上则暗。久之，火轮由暗中射飞涛以出。向所谓浑沌，又若造物者始判清浊，而六合晖新也。林霏一开，负寒凌澌，变而明岚暖翠，凡岭南之山川，隐显背向，咸无遁形。登小石楼，望文溪东阁于大石楼上，若与抱朴子、桃椎子相期于缥缈。过中阁饮茗，复归冲虚。翌日访诸庵，得桃源王宁，临安人也，圆龛趺坐，不茹不荤，不迹户外，二十三年矣。命之住见日，庵，人宜之，渠亦忻然。又规阳室以违阴风，买腴田以给常住。山行胜槩，大都尽矣。
宋邹师正罗浮指掌图记：名山异境，散布人寰，其知名者有十大洞天五，在江浙，三，在梁益，与夫洛京一，惠阳一而已。洛京，衣冠都会之地，江浙、梁益舟车奔凑之乡，其林泉之美，登览之便，著于有闻，盖地势使然也。独罗浮
处海上，天下想闻之，而恨不至其地。间有能至之者，非逸世高蹈之士，必希仙慕道之人。山之高且三千六百丈，地之袤直五百。里峰峦之多四百三十二，溪涧川源，有不可胜数者，是虽长年隐者犹未易遍览，而况士大夫来游者，暂至倏还，旬日而罢，又安能周知？兹指掌图所以作也。游山者，自龙华寺七里登山，初至延祥寺，明月戒坛、百尺坛、铁佛像、御园柑子。至山腰三里余，有宝积寺中阁、御书阁、锡杖泉、铜佛像。寺后罗汉岩、伏虎岩、佛迹石。
上山十里，有大小石楼、铁桥峰、上界三峰、青羊岩、夜乐洞、犀牛潭、试剑石、瀑布泉、凤凰谷、凤浴潭、瑶石台、飞云塔、瑶池、阿耨池、夜乐池、阿耨塔、泉源山、玉鹅峰、龙王坑、上中、下龙潭、花首、坛福寺、南楼寺。去延祥之西五里余，曰黄龙洞、七星坛、狮子洞、花首台。山背曰凤凰冈、云母溪。循延祥而东七里余，抵冲虚观。仙所居丹灶、衣冠冢蓬莱阁后、遗履轩、铜玉皇像及二侍从。三尊观后朱明洞、朝斗坛、黄野人庵、钓鱼台、青霞谷、野人洞。观之北曰酥醪观、麻姑峰。观之南曰观源洞，西北曰幽居洞、滴水岩、长寿观中路直上君子岩、云峰岩，其下曰蝴蝶洞，前曰水帘洞，天汉桥路出药槽，其下为流杯池、仙罗浮有石东龙潭桥。东行三里余，抵明福观，迤逦至石洞、小水帘洞、白鹤观，东北至蛇穴。
又东数里至蓬莱洞。丫髻峰有刘仙坛。峰下有试剑石，有罗阳溪。东林寺。山之东西有香台峰、会真峰、樱桃峰、抛毬峰、刀子峰、锦绣峰、黄猿峰、钵盂峰、致云峰、大旗峰、小旗峰、云母峰、鸡笼峰。又有金沙洞、石臼洞、朱陵洞、太和洞、欧阳洞、赤水洞、白云洞、风洞、云洞、雨洞、白角洞、大慈寺洞、古老洞、白芒古洞、桄榔洞、大坑洞，奇𪩘秀岑，湍流怪石，不可名状，此游山者之梗槩也。大抵洞里乾坤，壶中日月，虽与世相绝，然人与山有缘，则蓬莱远隔弱水，以𫏋车飞空而或可到；与山无缘，则瀛洲近对会稽，虽驱石塞海而弗可逢。故作指掌图，以与好事览焉。
宋余靖留题罗浮山诗序：道家品天下名山，称洞天者三十六，号福地者七十二。又有十大洞天。而罗浮籍在大洞天之七。其岫穴所通，远则峨眉，近则金坛，盖蓬莱之一岛，神仙之聚窟，岂独荣公侯之祀，擅登临之美而已哉？彼嵩少、终南、中条、太华，枕乎名利之场，故吟咏者日争咀嚼含嗽，以买声誉。而兹山磅礴海上，寂寥千载，自非安恬愉，乐幽静者，孰肯于名外摛词，为不世之观乎？今宫师致政陈公常于咸平初以太常丞领郡来此，帅其属而游焉。稚川炼药之区，景泰冥心之地，咸有留咏。卷道而远迹，不羞于窘；遭时而调元，不谓之泰，所以托言寄意，安于适而己矣。故其解相印如脱屣，岂不素乐于閒旷哉？
宋陈尧佐罗浮图赞：罗山，一山也，浮山即蓬莱之别岛也。尧时浮至，依罗山而止，故有罗浮之号焉。又曰第七大洞天。戊戌冬，仆出官潮阳，庚子春，权牧兹郡。公余命驾山下，睹二𪩘之异，跻幽岩，步邃谷，累日弥夕，爱之忘返。乃召尽工，相与立山之阳，审望详视，即而图之。既成，携以归。凡见之者，虽草野渔耒之子，必曰：兹罗浮山也。噫！是亦得其真矣。虽不能流泉出云，鸣鹿啸虎，至于观寺之隐见，聚落之向背，左右远迩，亦梗槩焉。惜其委之海隅，惟山之肖。岂曰笔精，是亦心照。白云未封，清名空耀。嗟乎翠岑，委此遐徼。元唐古台登山记：罗浮第七洞天，乃稚川、葛仙炼丹之所。余因分治惠阳，览辔峰前，获睹天南仙境。首登冲虚、明福二观，祝君皇万寿，至梅花村，遂摄衣而上。
由邝仙石，历伏虎岩，盘礴于八仙石上，穷一日之力，蹑屐飞云之巅。是日也，宇宙澄清，沧海一碧，瓣香致敬，须臾，云生足下，雾霭天低，倏有双鸟翔舞直上，日已夕矣。于是编竹为庐，席地一宿。次𬑒披蓑带雨而下，木客长叹，彩禽来集，望石楼，漱水帘，憩梅屋，寻仙仗，观药槽，出松关，披云一笑而回。明谭粹罗浮集序：尝观刘禹锡初见天华，以为此外无奇，及见荆山，以为此外无秀。继游池州九华山，然后悼前言之容易。噫！使禹锡及见罗浮，奚特九华山之比哉！昔尝一阅罗浮山记，乃郡椽郭之美采摭图传，纂次编集。其说谓是山通句曲之洞，接茆山之胜，浮云涛于会稽，分灵岛于蓬莱，始疑其诞谩而未之信。及元丰初，承乏郡事，遂获亲至而目击。观夫星坛天成，石鉴圆洁，湖韫冰玉，竹产笼，
奏清音于乐池，耀寒光于丹灶，而文禽异卉，交错如锦绣。
瑶台霞谷，愈览愈新，诚可谓此外无奇。群峰壁立数百里，石楼倚汉，铁桥横空，势凭天倪，影浸溟渤，苍翠蓊郁，出云为霖，诚可谓此外无秀。今年春，被命东来，寻访山记，已无板。刻，因命博搜，为裒全集，命工刊镂，庶几传于绵永，而览之者披文悟景，神鹜心得，宁不韪欤？通志：罗浮山罗浮山乃罗山、浮山，二山合体，谓之罗浮，在增城、慱罗二县之境，高三千六百丈，七十石室，七十，长溪，周回三百三十七里。浮山本蓬莱之一峰，昔尧时洪水泛海来传罗山崖𪩘皆合，故合名之。峰岭秀拔四百余里，峰峦掩映三十二所，上披云霄，下有深洞，幽邃旁达，约数十里，号朱明曜真洞天有大小石楼，相去五里，皆孤高峻秀，邈出云表，重檐四柱，宛如楼阁。楼间有石如鞍，望之高五十余步，谓之铁桥。
又有瑶石台，彩绮错，烂如霞锦，迢迢独出，势若削成。绝顶有聚霞峰，高三百丈，周回二十余里。尝有紫霞在于峰上。洞中常有五百花首真人游会。开元二十六年，奉敕建花首台。第三峰有竹，大径七尺围，节长丈二，谓龙，常有凤凰栖宿。山东有溪曰罗阳。永泰中，暑雨涨，有竹叶若芭蕉叶大，随水出源。更有竹，阔二尺余，长丈二，乃龙公竹也。山有碧鸡，群飞于绝𪩘，或独鸣于空林，可见不可取。天宝初，诏道士申太芝祭山，欲寻朱明洞。时邑簿任知宣领耆旧寻见一洞，以藤儋笼石斛，垂一人下洞，约五丈余，却出云，下视无底，日月星辰无不备。初有白云，须臾散漫五色。
唐颜真卿早年典郡江南，遇道人陶八八，授与一刀圭碧霞丹，令服之，约他日相待于罗浮山。后颜真卿为卢杞所陷，令单车问罪于李希烈。至汜水，忽逢陶，笑谓曰：吉吉。遂指嵩少而去。真卿去汴州，希烈僭。号使人害公于近郊。及希烈败，诏得归，葬偃师北山。后。有商人至罗浮，忽见两道人树下围棋，一道士笑谓商人曰：奉寄一书，达吾家。立札一封，题寄偃师北山颜家。商人至，询所居，则茔庄也。守冢老苍头得书，大惊曰：先太师亲翰也。因以藏于室。子孙择日发冢，即已空矣。径往罗浮，寻之，竟无迹。明杨载鸣罗浮山志论：余尝蹑朱明，憩泉源，振衣飞云之巅，而观所谓四百三十二峰者，则见云气纷郁，日出其下，百城块然，溟海浸之，微茫隐见。盖目晃神浮，隘视宇宙，旷哉天下之奇观也。
以为非恬漠无营，超然于物之外者不能至，即至亦不能穷其胜矣。故今于兹山特详志之，庶几览者可以涤垢浊，轻名宠，游于大道。若夫神怪有无，非类之眩惑，又何论焉。元王胄记：罗浮名山，学道者萃焉。寺观僧道，各庭宇精严，景物幽绝，然犹涉人世之事。其有人迹不到之地，缩草为庵，翛然物外，又不可以人间胜景论也。山中之庵，何啻百余，皆路入迂诘，势隐崟嵚，护以水石，环以花果，绹茅穴土，鲜洁无尘，飧谷茹芝，清澹有味。一到其间，名利之心释然矣。余丙戌冬，携家而往游焉，宿留浃辰，灵迹胜地无间，夷险皆得徧及。一日，访黄龙洞，豋七星坛，有道人神定者，延入其庵，素壁茅檐，柴扉竹榻，池虽不甓，而可以鉴。旁而睨之，岩洞幽邃，峰峦
䗥背负九峰，路通云顶，面联七松，势逼斗魁。
左右岩石，如翔如伏，如揖如顾，如楼阁栈道之势。花果随分，禽兽自得。林影散而白日闲，风籁停而翠谷寂，其胜甲于诸庵。俯视世俗，迥然隔绝而不相闻。顾问道人：是庵何名？道人曰：此狮窍其地，得水于榻之侧，其味甘冷，视景泰之卓锡无异焉。故前以洞名庵，今改泉源矣。宋赵希婴见曰：庵记行无辙迹，居无室庐，未必仙也，而幕天席地者犹能之。罗浮绝顶，人行越宿，率割茅盖顶，薙草顿足，一宿间，尘虑消清，非仙与？今拳石为径，驾木为庵，凿混沌而置坦夷。雪庐先生之深意，天独知之。试观游览诸贤，徧走山麓者何多，能𥬞飞云者何寡？岂非道阻且长，而鹪鹩一枝，未有所托与？今半山之坳，峻石之侧，亭翠相望，可以憩息，筇杖不已，造阿耨塔，聆夜乐池，又有左户右牖，可以安止，架庵创亭，而无风露之虞。
恨刘梦得、苏子瞻辈，生乎前，不及见，徒有见日诗章而已。雪庐先生以玉堂人物，得趋乎玉师之胜槩，捐金舍粟，鸠工度材，诸亭各有佳扁，而是庵以见日揭其庵中焉，一如畿甸，美意可想。罗浮仙人拊掌而笑，谓雪庐先生：日边消息，旦暮且到，故却蓬莱道士事业，未容伴赤松游云。淳熙乙巳，门生慱罗县主管劝农公事兼军正赵希婴记。宋苏轼游白水山佛迹岩诗序：白水山在象头南，罗浮之东麓也。有悬泉百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石四五丈不能及。旁有巨人迹数十，谓之佛迹岩。岩西故有院，亦曰佛迹院。三月四日，游白水山佛迹岩，沐浴于汤泉，晞发于悬瀑之下，浩歌而归。有舆却行，以与客言，不觉。至水北荔枝浦上，晚曰葱珑，竹阴萧然，时荔子累累如芡实矣。
有父老八十五指以告余曰：及是可食，公能携酒来游乎？意忻然许之。归卧既觉，闻儿子过诵渊明归园田居诗六首，乃悉次其韵。始余在广陵，和渊明饮酒二十首，今复为此，要当尽和其诗乃已耳。今书已寄妙总大士参寥子。宋唐庚游汤泉记：过水北十余里，得白水山。山行一里讦，得佛迹院。院中涌二泉，其东所谓汤泉，其西雪如也。二泉相去步武间，而东泉热甚，殆不可触，指以西泉解之，然后调适可浴。意山之出二泉，专为谷者计哉？或说炎州地性酷烈，故山谷多汤泉。或说水出硫黄地中即温，初不问南北。今临潼汤泉乃在正西，而炎州余水未必皆热，则地性之说固已失之。然以硫黄置水中，水不能温，则硫黄之论亦未为得。吾意汤泉在天地间，自为一类，受性本然，不必有待然后温也。
凡物各求其类，而水性犹耿介。得其类，则虽数千万里而伏流相通；非其类，则横绝径过，十字旁午而不相入，故二泉之间不能容寻丈，而炎凉特异如此，盖亦无足怪者。吹气为寒，呵气为温，而开元、天宝时最为知名，恩幸宠遇，震动一时，然自是以来，是非口语亦纷纷矣。此泉出东南万里外，非山僧野叟之所游嬉，则骚人迁客之所啸咏，宠辱何自而至哉？
明王天与和山麻石岩记：兴宁隶惠阳为邑，蕞然小且僻，而山川之奇胜则多焉。予曩未第时，尝游邑之和山。有麻石岩者，深广数丈许，幽阒。辽夐碧萝作门，天造地设。两峰环枹，一峰皆耸，周道左达，丹崖右立，山云时封，石乳日滴，真胜地也。岩中清冷如浸，有数石佛，邑人祈祷感应，盖因地而灵，固其所也。余拜官宁都，明年丁丑，邑侯祝公允明率大夫士游览其胜，曰：斯岩之成，天也，复得人力以成之，胜槩倍增矣。佥曰俞。侯遂出资以倡之。落成于己卯之夏，绘图西来，属记其事。余展图览之，故山佳景，宛然在目，则知两楹植以石柱，四围缭以阑干，岩畔清泉一泓，引为流觞曲水。外则造桥通道，凿沼插荷，以为士大夫至止而畅幽情也。前门后堂，左庑右廊，悉因自然之势而成之，丹漆
垩焕然一新，岩之风景，可与神光并列为首称也。
余他日归田，获与诸君履崭岩而舒啸，谅所得于岩者，当非昔比万万矣。宋王汉金山记：金城山，境之最奇者也。距州治越二百步，东临恶溪，西瞰太湖，闾阎占其南，垣墉固其北。从昔榛莽翳奥，为蛇虺之囿，麋鹿之居，径始未辟，人不得游，山之形势万态，询州之耆老，咸曰：目所未睹。壬子
冬，余始至郡，阅其近逼库廪，畏盗之伏其间也，始命剪辟，非意其为胜耳。初得一径，从石门东上，几半，得地如砥，方广三十步，左右巨树，惟荔枝为多，始立亭曰荔枝亭。上五十步至顶，见一石峨然出丛薄间，因以峰名之，曰独秀。北行十步，出大石中，地形孤耸，顾望旷绝，西南与凤山对，遂立亭曰凤凰。由凤亭东行七十步，得一址，前数石尤佳，宜日之。初立亭曰初阳，其石之最高者，号曰初阳顶。
由凤亭西广一百步地。如堂南有石子如望，名之曰望贤。由望贤石西连大冈，逾十步，冇石复巨，睹者必先，傍无所碍，号曰题石冈。其下有石，宜日之，
立亭曰西晖。亭南岩壁峭崄，亦以西晖名之。岩东南五步，丛石怪诡，隐篁筱间，披剪未竟，势若腾踊，题曰隐石。石侧有洞曰仙游，有台曰凤台，谓仙所宜游，凤所宜集也。凡命名皆刻于石碑，来者得以观焉。噫！潮为郡，隋唐而还，贤守相继，兹山之不兴，得非有待乎？韩文公尝即东山为亭，以便游观，人呼曰侍郎亭。渡恶溪，陟峻岭，土无嘉葩美木，亭已久坏，惟一树独存，夏炙赫曦，傍无以芘。矧兹山居城隅，迩郡署，石间错，坡径纡直，陟降忘疲，游者知其境胜，比韩之东山相远也。余既为诗以纪，有未尽，复书以记之。
明江璞玲珑岩记始兴南去十里许，有山䇄立平地中，草木皆从石缝中出，高可数十丈，广可数十亩，峭拔奇怪，岩洞虚明，大小不一，莫能名状。世传葛洪炼丹之所。成化辛丑，予按部至邑，政暇游焉。尝取其最胜者五六岩，因其形似，各加以名。束西壁立，不可登陟。路自南上，初有二小岩，相环外间而中通，未为甚奇。行数步，有岩差大，洞然而圆，形如半月，名半月照。沿石磴而上数十级，山半有大岩，可容数百人，日照月临，直射岩中，名天光。路左一岩差小，石乳凝结成观音像，名观音。又蹑而上，复下一岩，视观音又小，内有洼洼水窍当东白，名冲虚。此下三岩也。自天光前沿石磴而上数十级，将及山巅，有岩如屋，虽广与天光等，而奇胜过之。上有石如悬杵，下有窝如陷臼，世传洪捣药之所。
石乳左溜如狮，右如象。行数步，拾级而上。又一岩，奇怪尤绝。上下有石如龙首，前而上者，势欲飞举，泉自颔垂滴。下有陂，不盈不涸。复而下者，稍不及，名玉龙。折而左，路稍晦火。行数十步，尽处直上一窍，圆明通天，此上三岩也。
唐元杰浈阳果业寺开东岭洞谷序阴阳精气，结为山岳者，则为胜为异，为奥为𮤲。故万岭交峙，而嵩华辨其方，群岳敩灵，而瀛壸拔其类。是知仙居灵宅，其必有党乎。鸣弦之北趾，果业之东郊，高不百仞，广才千亩，层岩石室，幽谷灵洞，殊境异观，秀绝奇伟。虽瀑流之下𬬻峰，悬磴之跻丹峤，路远莫觌，余不知其伦拟焉。按寺记云：昔有方士于是山炼金变形，羽服登仙，故石座丹灶，至今存焉。观其东岭削成，石莹如玉，冈峦峭竦，岩壁重复，扪藟而升，如造云根；缥缈婵娟，似霞衣可攀。真气胜而尘累捐，五盖破而清机闲。荡然放怀，如羽翼之已生，赤城之可接。噫，境变志迁，若符契之恊从也。下临长川，澄波吐澜，烟霞夕收，飞鸟不喧。杏渺逶迤，流注无间。西直巨壑，连嶂如屏。
林霭朝翠，岩光书清。筱荡藏辉，杉松下冥。虚廓寂寞，涵风有声。缘岭未极，划开洞门。黛容峥嵘，诡状轮囷，疑伏龙怪，镇含烟云。又有古木倒榜，绝壁盘根，网结挂络空碧。崩崖榜倾，猿迳下■。羽人幽会，此焉
席。抟翠壁而直上，轧崎岖于紫氛。双岩屹以中断，奔屏蹙而成空。涵孕精爽，澄凝气源。信列仙之攸居，岂尘俗之所止哉？呜呼！鹤驾一去，凤箫响绝，荆榛蔽路，危磴败灭，迹留人境而举世莫知，地联精刹而群游莫至，吁可怪乎其晦藏也！元和丙申岁秋八月，余以胶鬲之困，寓居精舍。再从兄昭肃时假兹邑，政便于人，务简多暇，与当寺僧知捷日探道源。捷亦好古饕奇之士也，因语故实，缅思羽客之玄风，以为灵迹神踪，精诚必复，乃操创持畚，履险通幽，梯绝栈而历巉岩，排蒙笼而登杳蔼，时不更稔，而神居秘躅，粲然皆睹。
嗟乎！芝田玄圃，岂远乎哉！
宋连希觉众乐亭记：度庾岭而南，惟九韶之右为天下最。峦阜秀拔，接于浈阳，而南山之致，尤为殊绝。孤峰擎天，峭立千仞，昔舜鸣弦于其上，因以名之，至今有二臣祠。峰之下，石璧万叠。唐之闻人，尝搜览胜槩，名其景者非一，如寒翠亭、晞阳岛、凌烟嶂、涵晖谷，羽仙霞举，存炼丹之灶；乳溜泓澄，置煮茗之台；仙翁瞰沂风之亭，南岩对桃花之坞，与夫象鼻澄光之矶，潜灵碧落之洞，莲花之孤台、好静之虚岩，定先之幽室，虎跑之飞泉，拊击寒石，钟鼓磬响，乳窦风穴，千怪万状。以至步飞霞岭，立栖云洞，攀缘危磴，遂履平地，下视千里，如指掌间者，薰风亭也。绍圣元年夏，莆阳方公出守是郡，因暇日阅图谍，徧求南山之景。由回龙石而上，得寒翠亭故基，拂拭苔藓，视唐人元固识名于壁间。
自此则路势断绝，不可蹑而前也。公乃缘崖筑道，袤及百丈，始历涵晖之谷，得元杰留铭，自称为谷客。山有浮屠，名曰圣寿，梁之果业寺也。尝构亭于谷岛之两。间公即其基广之，名曰众乐亭。经环植数千本，下临深渊，中横沙渚，远岫屏倚，重城臂妙，洞谷之邃幽，檐楹之高下，虽丹青莫能绘。行客舣舟，仰视，若在云汉间，虽武陵桃源，莫能胜也。投辖登临，纵步杳蔼，古木连络，藤萝下垂，野猿遐集，汀鹭群立，兀坐幽石，尘劳顿捐。以至酌乳水以煎云，临钓矶而烹鲜，胜通天之万像，嗤碧落之难到。公既至止，而民亦从之，歌声往还，弦管迭奏，不知使君之乐游人耶？游人之乐使君耶？若夫烟霞夕收，万籁俱息，微风四来，纤尘不到；月照流水，金波散摇，禽鸟不喧，渔火上下。
公于是时登高台，邀宾从，酌壶觞，赋歌咏，陶然有得于心意之表，此又所乐非众乐也。异时桃李成阴，松竹交翠，丹荔夏熟，杂花秋香，后人爱之，勿剪勿伐，其犹甘棠之思乎。宋王陶记：地之灵者以山水称，人之英者以文章显。故大块间多岩壑胜槩，非值通才硕贤，迹所到，心所想，摛辞载实，克播发之，则虽骈奇粹异，至于仙家所谓洞天福地相参，亦不得有名于四方矣。浈阳郡南趋十五里，群岫亘属，长溪萦纡，穷河尽源，呀然成洞，中敞石室，下逗寒流，融紏万状，衣冠辈未尝一诣。唐元和六年，周夔羽皇探得幽绝，遂命侣以游，著到难一篇，刊在岩石，语清思逸，状写景物至当。后人嗣到，稍稍甚易，然奇文独在，无能可复继者。伪汉刘氏始题洞曰碧落，室曰云华，自是益号名迹，标望岭隅，南北来游，无日无之。
予厌闻其胜患。未得赏，今还故里，闲居多暇，因率诸髦士，偕至绝境，税驾暂息，寓目一览。崖危壁峭，骇动神魄，风冷溜澈，爽侵肌骨，气润烟雾，香馥松桂。若登青岑，造赤城，霓旌可接，飙驭可攀，又岂止捐世纷，脱尘累而已乎？既而扪萝蹑险，周访遗逸，洗杯酌醪，相陪夜饮。欢而醉，狂而歌，濯足于清泉，曲肱于磐石，心境俱外，物我皆忘。浮图非想之天，老氏无何之乡，订兹冲淑，彼焉此焉。夫人生所乐，为趣匪一，志尚于内，情适于外，是谓得矣。固不知逸少兰亭之宴，太白竹溪之会，复何以专美于千百年间邪？云扃晚照，促人归辔，猿鹤相顾，恋恋不忍去者久之。同游九人，各赋诗以以写兴云。唐李邕石室记：高要郡北十五里有石室，诡怪万状，崆峒其中，发挥灵踪，盘薄厚地，皆神仙之窟宅，为区奥之胜槩。
有巨石，皆似蹲兽之顾，叠花仰空，的皪琼脂，色如截肪。傍引穴窍，疑为洞门。横耸石床，方次仙座。西厢峭壁，通武林，东抵灵㟄峡。
宋余靖同游泐溪石室记：人之涉高慕远，乐在林壑者，厥游不得其胜，则无所托焉。地之蕴灵蓄秀，镇于方域者，所赏不遇其人，则无所发焉。游赏之会，其难乎哉！予以分司归韶，乐昌宰黄君子元以书见遗曰：弊邑虽小，地多胜槩，泐溪石室，宜为称首，幸迂高车，以辱临之。又明年，乃往游焉。其始去县郭西北，平行五里而近，西为大山，其厚无极，东亘高阜，积石所成，澄溪下流，人迹中断。揭溪即阜，属当大窍，外若敞扉，中如华屋，平有度筵之广，高逾结栋之隆，穹中四注，屏舒玉削。幽厓婉入，如曲房小槛之容；斜窦旁通，有连薨接庑之势。云蒸雾积，闭阴辟阳，冬漏暖脉，夏含凄气，天地炎凉，所不能制，固仙游之所宅，岩栖之嘉致也。既而遍览幽趣，庶逢前轨，洗尘而视，则有陆羽题名墨迹；张炬而入，则有六祖偃息石床。
呜呼！苟非子元奏刀恢恢之暇，以奇胜见招，何由崎岖百里，一屇其域？及窥陈迹，则古之贤哲寝处为常。乃知世称今人，不如古人，宜哉。宋余靖游大峒山诗序：韶之境富于山水，而佛刹占胜
望于野。因闲居与上饶从事子元、王君撷其遗槩，得大峒焉。始自州沿水行七十里，得月华山，舍舟楫，肩蓝誉，道樵径，又十五里，乃至是山。观其旁礴耸峭，秀倚天际，绝顶之上，千里在目，日浮月沉，雷惊虹断，随方下睨，晦明异壑，则虽丘垤众山，蚊虻聚落，不足喻其高也。相与拂幽石，翳修林，涧声冷冷，清入毛骨，真可遗世而绝俗，岂独摅忧赏异己耶？自汉武帝元
庚午岁，始平越为郡县，凡一千七十年。至皇朝建隆庚申岁，始有僧建刹而居之。又七十九年，始为什方院，又二祀庚辰岁，始有衣冠游者。
岂天作地藏，有所待哉？乃书名于习公方丈壁，而题诗云：十里松桧风，万仞斗峭壁。阳崖雷自奔，阴壑雪犹积。势争衡霍雄，地控楚越扼。胡为千载间，名未光图籍。物乃因人彰，闻人于在昔。不闻巢许高，箕山亦顽碧。我今共游览，逍遥非俗格。剧论穷古今，玄谈叩虚寂。攀萝蹑孤峰，和云坐幽石，濯缨清冷泉。留为不杇迹。宋祖无择三洲岩大石室，窿然洞然，哮豁靓深，可容数千人。两榜有隙穴，俯偻以入，而复高明。大者如堂，小者如房，若窗若户，妙达曲密，上栋下宇，得大壮之象。吾不知融结之始，有意而为之，其偶然耶？何怪奇诡异之如是？按郡谍，三洲峒，即此也。维山岩岩，维室耽耽。阴阖阳辟，天覆地南。我行其间，冬温夏寒。有厢有庑，有棂有枢。有亭有闬，有严如键。
设爵有玷，鸣琴有荐。我官幸鄙，一岁三至。清泉我友，白云我侍。其来忘疲，其乐忘饥。亦既去止，窹寐思之。凡物既久，因人不。
召伯甘棠，羊祐岘首。彼贤与仁，我岂其伦。寔晞高峰，于千万春。至坚者石，有时而泐。故告后来，再劘再刻。宋毛奎石室记：吉阳形胜，甲于海外，南山盘距，气象雄伟，意其中必有崇崖幽洞之奇，遂属权尉黎民志搜于石船磨崖后山巅，得一石室，前瞰大海，后环曲港，峭壁在南，小洞附北，实为海山之奇观。而有僧善庆又于山麓石峰之阴，近石船，得一岩，由西北委蛇数十丈，以通后洞。岩之外临海，有平石，可坐而钓，因为钓台。对岩之前，有石奇怪，其下可坐十客，仰望八景，皆在目中。以其与岩相望，名以岩瞻。是皆大小洞天之佳致也。
宋陶弼三海岩叙：治平三年春，诏徙钦州灵山治于石六峰下，以便民也。夏五月，予得朝告还湖湘，道由兹山，爱其林交水回，岚嫩石瘦，谓其下必有胜处。乃命邑官除道刊木躧进，果得三岩于蓁莽间，其一呀然。云际天光，内通如月，半破，一若巨龟壳，侧倚岩下。又一洼中隆，前卑后昂，状若覆盖，于曲突灶上，端有阴壑，刀布藏焉。樵人百方力不能到，下有盘石，螺蚌负之，疑古之时海渐于此。诗云：高岸为谷，深谷为陵，岂空言哉！乃因名之曰三海岩，而复为诗章，以附新邑图经云。明陈献章云潭记：白沙之西山，则圭峰也，东北连数峰，最胜者为绿护屏，屏之南有潭，渊然曰圣池，下蟠蛟龙，龙，嘘气成云，变化万状。里生周镐偕其季京来谒予白沙。时维仲春，风日晴美，予与二子携酒饮于西山之麓，班荆而坐，仰而四顾，有云起绿护屏，炫烂如丹青，郁纷若祥瑞。
予顾谓二子曰：是圣池之云也，伟哉观乎！二子愀然曰：是吾先子之志也。先子居龙溪，垂五十年，无他嗜好，惟喜云潭之观，故取号曰云潭云。予曰：嘻！有是哉！居吾语汝。夫潭取其洁也，云取其变也。洁者其本乎，变者其用乎？二子曰：然。予曰：未也。野马也，尘埃也，云也，是气也，而云以苏椹泽物为功，易曰：密云不雨，自我西郊是也。水以动为体，而潭以静为用，物之至者，妍亦妍，
亦因物赋形，潭何容心焉，是之取尔。二子喜曰：先生命我矣。于是复进而告之曰：天地间一气而已，诎信相感，其变无穷。人自少而壮，自壮而老，其欢悲得丧，出处语默之变，亦若是而已，孰能久而不变哉？变之未形也以为不变，既形也而谓之变，非知变者也。夫变也者，日月相代乎前，虽一息变也，况于冬夏乎？
生于一息，成于冬夏者也。夫气上蒸为水，下注为潭，气，水之未变者也。一为云，一为潭，变之不一而成形也，其必有将然而未形者乎？默而识之，可与论易矣。宋陶翼石室记：混元丧精，天地均气，融川结山，曷尝私于一物哉？而韬奇毓秀，绝与类殊，疑得造化之偏者，其嵩台石室欤？崖断穴露，呀然而辟。斫嵌崆，刳截嶭。掀层巅，划巨石，顽青老碧，将堕复屹，交撑互支，如竦如立，龙蛇盘蛰，烟云出没。中敞平地广亩，侧环翠壁逾仞，滴乳成柱，疑岚作盖。若非神驱鬼役，凿空架虚，不栋不榱，畴克其壮？又不知列仙移来，真宰凿出，吁其伟乎！图经谓帝觞百神之所，亦九九小峒，天之一也。溪泉清泠，林鸟嘲哳，猿跳兽扰，藤刺薜缠，春葩夏飙，秋菊冬桂，皆常景物，何足诧尚。
去夏五月，侬寇轶境，二广骚动，朝廷命翼参掌漕计。明年春，贼平，每按部西江，停舟下濑，与前郡守曲台丁宝臣元珍、今郡守殿省江东之乘公休，纵游为乐，穷幽挟胜，饫心饱目，因状厥实，用示其来。唐周夔到难篇：浈阳之石室，两崖捲束，势合如屋。孱颜百间，开待朝旭，峭然岚辟，宛矣仙躅。羽容霓色，霏绕瑶局。加以上戴霄峰，中流晴溪，碧澜之下，寸寸秋色。若夫崆峒见月于半夜，翠窦生云于朝日，乳枝疑断而磬落，松籁疏风而瑟续，不书其奇可知也。于戏！斯室斯溪也
古同出野夫樵子，无日不到，冠剑百族，代谁知之。使灵室烟霞，寂寞无主，龟山挹玉堂之会，瑶池䜩王母之觞，彼何人耶？秋九月，释氏子智捷探得。是室亟言于浈阳上谷侯君，与二三宾客游焉。
既升于室，皆踞盘石，注目峭绝，壑形渠渠，忽惊呀豁，危赴腾立，背倚青璧，久而不宁。掬溪饮水，稍稍神定。大凡人间跼束，谁能閒游？瞻彼石室，嗣子之到，谁侯之友耶？韦长文时为南海郡曹椽，手持密辖，杳在莲府。缅昔泉石，俱为逸人，张琴写古以弹操，语默不歌而饮酒，簪缨轩冕，如浮云也。今日烟霞林壑，思同甚难，故砻石琢壁，顾余以到难命篇，上以俟群仙之降，次将迟京兆之游。
明吴桂芳七星岩记肇庆郡城北有峰嶙峋葱郁，森列棋布，如陨星丽地，错落凡七。其中一峰宏开，岩壑虚明昭旷，可容数百人。嘉石穹窿，清泉映带，诚一方之奇观也。余参政东粤之明年，伍月既望，高、肇参将鲤山钟君始邀余来游，顾瞻四塞，悬崖乘碧，金莲玉桂，时方盛夏，烦暑顿除，丝竹壶觞，情兴交畅。因念此岩僻在岭海之间，轩盖罕临，声称未著。若俾产于通都上国，舟车会驰，冠裳萃止，则春风之前，秋月之夕，鸿生巨儒之咏赏，吴姬越女之嬉游，当与兰亭、西湖、凤台、燕矶比雄于中原矣。既共为兹岩太惜，已而缔观岩下，苔藓满目，荒秽成丘，颇蹈诗人树檀维
之诮。计一岩之饰，所费几何，曾莫有为之先者，何世好事者之不多见也？盖又共为兹岩慷焉以慨者久之。
䜩既罢，爰进郡知事丘民惠于庭，授以规书，伐石于山，鸠工于肆，拓材于没入之羡。岩之外构亭数楹，扁曰临壑。引石为梯，直抵岩所。岩内筑台，高三尺，方广若千丈。以待献酬。其高为小台，稍加增葺，以待游衍。凡旧所未备者益之，污漫不饰者除之。工甫告成，余同年克斋殷君适莅是郡。孟秋之朔，乃偕鲤山君具觞落之。舍止有亭，酬酢有台，瞻衣具严，高深可象，盖旬月之间，川原已改色矣。
余观自古名山奥区，多因地而胜，抑或以人而传。余非能重兹岩者，顾浸淫芜莽，不知其几千百年，而缮治缘饰以成巨观，则自余今日始，岂山川之污隆晦显亦有时与？明黄□经广东，三面皆濒海地也。
禹贡三江皆从会稽入于南海。会稽之南五岭，复有三江，又从广城一百里合流，入于南海，分东西二道焉。东道八十里，出古斗村南，自此浩淼无际。又东南二百里抵东莞南海卫，又南六十里出虎头门，又南一百五十里抵南头城，下海可抵瓯越。岭东惠州府海丰县南八十里出甲子，又东至潮州府城南一百五十里，出潮阳，东北可抵闽越。又东则抵青、齐，以至登莱，岛屿环抱，爰有蜃楼鲛室，是为东海。其别则渤澥，故东海又名渤海云。海运自金陵之龙江为通路，东往海门而南行，可以至广州古斗海。晋刘裕灭南燕，还建康，遣孙处袭卢循，至东冲，即此道也。西道七十里，出上弓湾，见西海𤲬。又西南二百里抵新会县，出城南八十里为崖门。又南七十里，广海卫扼其要冲，官军每征海寇，必集于此。
又西蚬冈至南宁，有夜郎豚水，出牂牁江。其西南由凭祥海路，可抵骆越。又自岭西阳江县西南抵电白县东一百里而往，西南出限门，则川流皆放于海，爰有海。
水犀龙鲤，是多文魮、珠鳖。有海人焉，见之则风。有鱼焉，腹有两洞，皮可饰刀剑，其名曰䱜歌凤自舞，是为天乐。其外有炎洲，洲上有兽焉，如狸而青，铁椎击之辄死，张口向风而活，其名曰风生，可以已疾。洲之下多鲛人，蜃气，或蒸为海市。去海康县东十里，对面即为琼海。郡邑则居岛上，又南则通岛夷藩服之国，以千百数。自巴蜀而抵于冥之西，则水皆西流，注于西海。海一而已。自青、齐北至沧洲，则为北海，亦曰瀛海。其别至于极北，为瀚海，南与渤海合。自碣石通朝鲜诸国，直抵扶桑，一望汪洋溟涬，三神山在焉。
其西海则通西域楼兰、姑师，邑有城郭，临盐泽，至条支，则临大海。惟南海居东南委输之极，为万水所宗，故出虎头、甲子二门，则东西二洋随舶所之，东可以至倭国，西可以通西蕃，故曰海为百谷之王。以其下也翕受自北而东西迤演，夹乎左右，故南海独弘且远，称天池焉。宋苏轼九成台铭韶太守狄咸新作九成台，玉局散吏苏轼为之铭。
自秦并天下，灭礼乐，韶之不作，盖三千三百二十有三年矣。其器存，其人亡，则韶既已隐矣，而况人器两亡而不传？虽然，韶则亡矣，而有不亡者存，盖尝与日月寒暑、晦明风雨并行乎天地之间。世无南郭子綦，则耳固未尝闻地籁也，而况得闻其天籁？使耳得闻天籁，则凡有形有声者，皆吾羽旄十戈，筦磬匏弦。尝试与子登夫韶石之上，舜峰之下，望苍梧之渺莽，九疑之联绵，览观山川之吐吞，草木之俯仰，鸟兽之鸣号众族。之呼吸，往来唱和，非有度而均节自成者，非韶之大全乎？上方立极以安天下，人和而气应，气应而乐作，则夫所谓箫韶九成，来凤凰而舞百兽者，既以粲然毕陈于前矣。明徐宏拱日亭记：出广城东南八十里，其山雄郁，与诸峰特异，委蛇磅礴，下抵黄木之湾，南海之神庙焉。
山之麓西南驰百许步，有峰巍然突起，盘盘䇄立于洪波雪涛之中。俯瞰苍碧，窥旸谷之混茫；东际虎门，观尾闾之荡激。旧建亭其王，以浴日名。属戎垒在郊，而亭以圯废。洪武年春，朝廷遣使致祭于神，中书平章廖公率僚属行礼祠下，中书椽高公思齐以众宾从，既讫事而过焉，爱其境之胜也，相与扫苔石，抚遗迹，仰观苍茫北极，远视则渺霭无际。俄而朝暾乍升，波涛腾赤，金鸦激电，讻涌相射，岩壑晃炫，精采翕忽，鱼龙海若，鼓舞翔集，若趋若凑，若拱若觌，虽泰山日观，殆不过此。乃复建亭其上，重阿周辅，檐牙飞骞，题其扁曰拱日。盖日为阳宗，人君之象，拱如众星拱辰之拱。君之登览，于是众水之沄沄而束注也，万物之森森而既附也，慨然动子牟恋阙食息不忘之心，非但葵藿之倾己也，名亭之意，不共深欤？
时同游者筠阳李宗伯东、
赵宗德、五羊孙蕡，古汴封迹，江左应逊，督工则番禺令吴诚也。闽中徐宏偕行。唐韩愈燕喜亭记：太原王弘中在沛州，与学佛人景常、元慧游。异日从二人者行于其居之后丘荒莽之间，上高而望，得异处焉，斩茅而嘉树。列发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳，却立而视之，出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞，若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉。乃立屋以避风雨寒暑。既成，俞请名之，其丘曰俟德之丘，蔽于古而显于今，有俟时之道也。其石谷曰受谦之谷，瀑曰振鹭之瀑，谷言德，瀑言容也。其土谷曰黄金之谷，瀑曰秩秩之瀑。谷言容，瀑言德也。洞曰寒居之洞，志其入时也。池曰君子之池，虚以钟其美，盈以出其恶也。
泉之源曰天泽之泉，出高而施下也。合而名之以屋，曰燕喜之亭，取诗所谓鲁侯燕喜者，颂也。于是州民之闻者相与观焉曰：吾州之山水名天下，然而无与燕喜者比。经营于其侧者相接也，而莫宜其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？弘中自吏部侍郎贬秩而来，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅湍，临汉水，升岘首以望方城，出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下，繇郴逾岭，猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。传曰：知者乐水，仁者乐山。弘中之德与其所好，可谓恊矣。知以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝不远矣。遂刻石以记。明张岳信芳亭记：雷州西湖之胜，闻于海北。然缙绅南游，过雷州，若不知有是湖者。
盖凡湖山以胜名，则必带林麓，穷岩壑，有宫室台榭之观，而前世又有高人逸士，留故事以传，如杭之西湖、越之鉴湖，然后其名。始成而游者踵至，兹湖皆不能挟而有之，独其浑涵潋滟，吞吐万象，与海上云日相澄辉于遐荒杳蔼之表，则非意趣悠远，不以奇丽弘富，求山川者亦不能屡至而自得也。嘉靖己亥，石盟孟子雷谪知雷州，始即湖心小岛，累土增高，作亭以临湖。亭成，未及名而孟子迁去。又三年，为壬寅春，佥宪梦山翁子𬇘巡历至雷，游斯亭而爱之，榱桷瓴甓，圯者坏者，为缮葺开拓，加焕饰焉。而余与参戎凤山刘子经适以事至雷，翁子以其暇日觞余二人于亭上。酒酣，凭阑四望，慨然叹曰：贺知章、林和靖死，天下湖山无真主人久矣。彼其不幸，则为势家之所据夺，欲如兹湖之沦于遐远而全其真，胡可得哉？
诚自亭而望，东阻城𬮱，西蘸寇祠，其南则走朱厓之路也。昔之君子，盖有抱中怀洁，走朱厓万里，至于蹴屋躬耕，九死而不悔，当其时，岂有待于后世之名哉？卒其所以名者，诸君子盖不与也。余与刘子矍然竦听，复命酣饮，因取离骚所谓余情信芳，以名斯亭，既名而去，犹觉湖光之入梦寐也。明丘
学士庄记学士庄在琼州之西北二里而近，翰林学士丘仲深之别墅也。予家依城以居，先世多负郭之田，去所居一里而近，有田一区，四际皆深洼，而其中独窿然以高，其旁田皆岁再熟，而此仅一获焉。始予少，恒患海外古无高人胜士，故其地无可以赏心会意之所，藏修之暇，求一息游之处，不可得也。会免太夫人丧，家居无事，思欲成夙。忐而谋之吾兄伯清先生，先生曰：何用远求？
盖即丹阳田为之。即日具图
其田而三之，用其一为村，而田其二如故。乃僦工起其二之土而畚之，筑，实其一以为村基，周围若干丈，为亩者若干，余，田遂皆深洼，可再耕，岁会其所获，登常数焉。环村之址，凿沟引水缭绕之。村之背，旁际为长垄，垄上叠石为三小山，山下有亭，环种野花。村前际为方塘，周若干丈，塘心砌石为钓台，当其前积土为圆堆，名小鳌峰。环村皆种芳竹，杂莳花果草木于其间。小三山下缭以周垣，中构堂二间，翼以两室，前有圆亭，亭之前为渠九曲之，其下为月池，各有扁堂曰瞻玉。旁两室，左曰曝日，右曰凉风，亭曰一处，盖摘欧阳子内制集中语也。其他如所谓小鳌峰者，盖拟馆阁中之鳌石；所谓小三山者，则又以视道家之山蓬莱、方丈、瀛洲者焉。
正堂之前有门，扁曰小瀛洲，其外门曰学士庄。又自村径始，涉田蹊，有石门焉，曰丹阳仙境，本其地旧名也。堂既成，吾兄伯清会客而落之。试与客立钓台之上而四顾焉，一城之景，咸会于斯。漠漠水田，四际山麓直南，吾先人之庐，于是乎在乔木岑蔚之间。华表檐牙，露出林杪，此朝廷旌吾先妣之守节不二者也。而吾之登甲科、官侍从，有司所表之绰楔，亦于是乎见之与。凡吾庐之所有，若宝敕楼，若可继堂，若愿丰轩，皆隐约可指示也。稍南而东，是为郡城。雉堞连云，楼阁倚空，衢道之交互，屋瓦之栉比，阛阓之杂还，或近或远，断续隐见，盖四州十邑之大都会处，举目而东，不半里许，郁有丛祠，祠之两旁，翼以居民，极其目之所至，金碧𪸩煌，照耀林谷，是为佛、老二氏之所宫。
其东北之近地，则州将都肄之所，月凡三校阅于斯，金鼓之声，旗章之物，耳可闻而目可见，斯则吾庄之近景也。试又登小三山而四望焉，一郡之景，亦莫不毕会于斯。盖吾郡所谓主山者，西石也，中坳而旁峻，有似马鞍然，故以形似名。原其山之所起，自海北之徐闻之石门，其脉穿海底而南，即苏子所谓地脉何曾断者。横亘郡城之西，势如奔马，为众山之脊。朝夕日光霞彩，敷金抹翠，排闼而入吾堂中，有如屏幛之列几案间，然。引领而南越吾居可六七十里，有横黛隐隐然云霄间者，陶公山也，道家所谓七十二福地之次二十四者焉。天宇空阔，烟霏之外，有峰峦累然如贯珠，列于东北云海之厓者，七星屿也。林木蔚然如叠翠，丛于东南坡坨之间者，灵山也。其他如苍屹之幽雅，东石之秀拔，雷虎之蹲伏，铜鼓、松林之渺茫，随阴晴之隐见，或有或无，或在有无之间。
其水之大者，有南渡江，源发自五指山，经临、澄、定三邑之境，绕城之南而东之，折北会诸溪以入于海。距北半含许，舟沿溯其中，往来樯帆其末，越林表而出，可数也。吾郡以海为疆界，自此北至海道仅十里，所谓神应海曰，是为港门。帆樯之聚，森如立竹。汪洋浩渺之间，山微微如一线，舟杳杳如寸苇。晨昏蜃气，结成楼台，峰岫，千态万状，日光射之，错杂如锦绣光。耀如珠玑，真天下奇观。昔人所谓奇绝冠其平生，信非虚语矣。兹又吾庄之远景也。凡吾一郡人物邑居之繁，山水登临之美，皆可于此一寓目而尽得之。伯兄与客观望既毕，谓曰：兹不可无记，而详书之，以示后人，使天下四方知吾穷荒绝岛之间，有此奇伟秀绝之景，顾不可哉！濬惟中国之在天地间，如方舟之浮于池沼中。
然吾郡以蕞尔之地，居寰海之外，则又如浮一匜于方舟之侧然，可谓微而微矣。今天子建都于燕，而吾郡在越之极南，何啻万里也。渺末小子，素无才德，猥以文章小技，遭际盛时，寘身金马玉堂之间，侧迹勾陈紫薇之下，岂非幸之幸哉！异时上乞骸之章，天子幸悯其愚，而以柔远之礼优之，
得以守其世业，遂其初志，归与伯兄优游容与娱老，于是庄之上，炊粳而饭之，酿秫而啜之，又推之以及夫乡人父老，醉饱之余，相与鼓腹而歌吟，稽首以祝颂，庶几以报圣恩之万一焉。不幸一旦溘先朝露也，又以是遗子孙，尚亦有利哉！
明方良永厓门吊古记弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新会县，舟次东亭驿，县官属谒，既，予进，知县罗侨语之曰：厓山之事，千古痛愤。辨香敬吊，行与子偕。乃具牲帛，僦民舟习海行者以行。夜二鼓，乘汐出港口，前后数十舸齐发。风静波平，予卧舟中，不知其为泛海也。天未明抵岸，予急起盟栉，启蓬窗，东视厓门甚迩，景色曚曚未辨。登岸肩舆，由松迳萦纡而进。典祠者率其子恩平庠生逆于道左，问之勤王义士。伍隆起，七世孙也。予以松间且去祠伊迩，戒毋喝道。少顷，至祠下，舍舆步入。先诣全节，次诣大忠、达观二祠殿宇碑亭，考其营建颠末，大忠则创于故方伯陶公自强，中祀文天祥、陆秀夫、张世杰。三公两庑皆杞同时死节诸臣。东庑又特设伍隆起配享之位。
全节则创于今佥司徐公朝文，特祀慈元杨大后，其额与祭，则皆上请于朝，得旨俞允者也。观礼毕，易便服，穿丛薄间，从西上直至山椒。转顾后山苍翠，亭耸如扆，环视左右山，逶迤盘踞，如虎伏龙行。当建祠处，隆然突起。稍前又突出一阜，朝北，如拱水绕，其势如弯弓。隔岸诸峰层叠，秀丽如画，无巉岩嵚
之状。较以形胜，此亦足恃，而顾不能捄国之亡，岂地势无与于人事？抑天命已去，非此所能胜欤？悄然而退，遂从东下，寻慈元殿旧址，去今所创祠可百步许，已鞠为榛莽。复谒国母坟，坟在旧殿之南，稍东，国母即杨太后也。牡蛎为垣，半已就颓。夫志不载杨太后葬处，而端宗陵寝见于志者，已漫不可寻。今国母有坟归，然独存，其好事者为之。抑中原遗民，悯后之节，收其遗骸，或具衣冠瘗之，以示哀思欤？
时微雨霏霏，驰还，具服行礼，始就位。
天色晴朗。三献既毕，日巳正中，县官请随祭大忠。予谓祭吉礼，非日易所宜行，乃约戊申日五鼓即事。予回舟次，伫立岸上，见水鸟飞鸣下上，鱼歌互答于两涯，追思往事，衋然伤怀。徘徊间，典祠者曰：前有奇石，可往观。予遂乘小舟，径诣石处，蹑磴仰视，巨石如屏。前二石如人立，顶趾皆巨巾，约如腰状。屏石有刻，己磨灭不可读，云旧有大刻，元柱国将军张弘范灭宋于此。近巡按广平徐公瑁易刻曰：宋丞相陆秀夫、太傅张世杰死事于此。今石长字没矣。予窃论弘范宜不足责，宋之执政，以国与人，如弃遗余，恬不知恤，非得二三公振起其间，天理民彝，或几乎息。彼弘范犹元臣也，何足深咎？况二三公之名实，昭然史册间，当与日月争光。区区磨崖，胡能轻重而必与之较争哉？
典祠者又云：昔有磨刀石自海门飞来，至今尚在。予令觅之，潮没不可得，乃返。因与罗尹论厓山事，谓当宋室播迁之时，杨后非正位中宫，三公非顾命大臣，皆无与国休戚存亡之义，即使不死，亦无敢非之者。今其孤忠大节，乃出于寻常之所不料，此所以尤起后人追思景慕，不容但已也。祠有田三顷余，乃知县丁积割废寺遗业所充。又山故无虎豹，居民素不为盗，巡司虽设，频年无捕获功。近稍不逞者，密诱他盗来掠其村，然犹畏不敢肆。天既薄莫，予独坐舟五鼓即起，与大忠之祭既竣事，咸曰：自有厓山之行，天日无此晴霁，风波无此平妥也。遂回舟。由故道过昨所观奇石，值潮落，趾出，牡蛎栖其四旁，男妇持器，状如斧，长二寸许，争敲取之。又有荷锄掘取蚌蛤于泥中者，鹭从旁争啄其余，无惊惧态。
无何，入港。舟行至蚬冈，漫书是行所见，与所论议者，作厓山纪行录，似朝文，为易，今题曰厓门吊古记。明湛若水游西樵弘治己未秋，予与张博之、邓顺之、赵景凤约游。西樵而五羊李子长者闻之，偕李天秩先候予邓氏，未及面，赋诗而去。比予至邓氏，而诸与约者皆无在矣，独与邓诚之、顺之、鸿、张三君者，乘月泛舟而西。及旦抵山麓，遂同三君由斜径扳跻而上，登绝坂，履崇崖，如乘云步空中，下视可悸。又扶向上而过所谓翳门关者，关之内有泉潨然流石上。泉夹两山之间，山回泉折，注为石潭。潭之深渊，若不可测，相传尝有好事者坠线下之，莫知其底云。逾潭之西，又行数十步，得瀑布泉，飞流映空，以为绝观。又却行西北转数百步，过山家数处，有石泉冷冷，触目皆可念。
又前，则呀然而谷，豁然而洞，居人或散或聚，咸植锄来观，
若有惊骇者。将夕，遂止于宝峰寺宿焉。明旦，又观所谓锦岩者，其中恶浊暧昧，不可入。遂观小岩，有泉由岩端飞洒而下，穿林而东，行二里一谷焉，中虚而旁围，有三泉绕其侧，二十二峰倚其后。予叹曰：此卜居之胜处也。徜徉不能去者久之。忆予自少时，已闻罗浮、西樵之胜，而谈罗浮者多奇伟怪诞之称，令人缅思其境，如在天上，而西樵独无与焉。丙辰春，予与嘉鱼李世卿游罗浮，登飞云而纵观，夫所谓黄龙、朱明之胜，亦奇矣，而西樵之景殆或倍之，又况予之所得于西樵者，十未能一二也耶？吾以是知天下之山水，胜者不必名，名者不必胜也。惟吾耳目之所得，精神之所通，而未始有穷焉。由是以往，殆将与夫造物者游于无极，则夫天地之间，高深下上之妙，莫非吾之所有，而与之相为无穷也，又岂但如西樵而已耶？