思益经序第十一

释僧睿法师

此经天竺正音，名毗𫄟沙真谛，是他方梵天殊特妙意菩萨之号也。详听什公传译，其名幡覆展转，意似未尽，良由未备，秦言名实之变故也。察其语意，会其名旨，当是持意，非思益也。直以未喻持义，遂用益耳。其言益者，超绝殊异妙拔之称也。思者，进业高胜，自强不息之名也。旧名持心，最得其实，又其义旨，旧名等御诸法。梵天坦其津涂，世尊照其所明，普华奖其非心，文殊泯以无生，落落焉，真可谓法轮再转于阎浮，法鼓重声于宇内，甘露流津于季末，灵液沾润于遐裔者矣。

而恭明前译，颇丽其辞，迷其旨。是使宏摽，乖于谬文，至味醈于华艳，虽复研寻弥稔，而幽旨莫启。幸遇究摩罗什法师于关右，既得更译梵音，正文言于竹帛，又蒙披释玄旨，晓大归于句下。于时，咨悟之僧二千余人，大齐法集之众，欣务难遭之庆，近是讲肆之来，未有其比。于时，予与道恒，谬当传写之任，辄复疏其言，记其事，以贻后来之贤，岂期必胜其辞，必尽其意耶？庶以所录之言，粗可髣髴其心耳。不同时事之贤，傥欲令见其高座所说之旨，故具载之于文，不自加其意也。