抄成实论序第七

周颙作

寻夫数论之为作也，虽制兴于晚集，非出乎一音。然其所以开家命部，莫不各有弘统，皆足以该领名数，隆替方等，契阔显益，不可訾言。

至如成实论者，总三乘之秘数，穷心色之微阐，摽因位果，解惑相驰，凡圣心枢罔不毕，见乎其中矣。又其设书之本，位论为家，抑扬含吐，咸有宪则，优柔𬮭探，动关奖利，自发聚之初首，至道聚之末章。其中二百二品，鳞彩相综，莫不言出于奥典义溺于邪门。故必旷引条绳，碎陈规墨，料同洗异，峻植明涂，裨济之功，寔此为著者也。既效宣于正经，无染乎异学，虽则近沠小流实，乃有变方教。

是以今之学众皆云：志存大典，而发迹之日，无不寄济此涂。乘津惊水，本期长路，其书言精理赡，思味易耽，顷遂赴蹈争流，重趼相蹑，又卷广义繁，致功难尽。故夐往不旋，终妨正务。顷泥洹、法华，虽或时讲，维摩、胜鬘颇参余席。至于大品精义，师匠盖疏，十住渊弘，世学将殄，皆由寝处于论家，求均于弱丧。是使大典榛芜，义种行辍，兴言怅悼，侧寐忘安。

成实既有功于正篆，事不可阙。学者又遂流于所赴，此患宜裁。今欲内全成实之功，外蠲学士之虑，故铨引论才，备详切缓，刊文在约，降为九卷，删赊探要，取效本根，则方等之助无亏，学者之烦半遣，得使功归至典，其道弥传，波若诸经，无坠于地矣。业在心源，庶无裁削之累，全典故全，岂有妨于好学？相得意于道，心可不谋，而随喜也。