求那跋摩传第五

求那跋摩，齐言功德铠，罽宾王之支胤也。跋摩年十五，舍家为沙弥，师僧见其俊悟，咸敬异之。其性仁慈谦恭率而至，既受具戒，诵经百余万言，深明律品，既总学三藏故，因以为号焉。年至三十，罽宾王薨绝，无绍嗣人，以其王种，议欲立之。跋摩虑被逼劝，乃远到师子国，观风弘教，识真之众，咸称其已得初果。后至南海阇婆国，启悟邪惑，化流海表。阇婆王为立精舍，师礼事之。山多猛兽，屡害居民，跋摩乃请移居山中，虎豹驯服，暴害遂绝。

宋文帝远闻其风，敕交州使，称旨迎致，京邑名僧慧严、慧观等，附信修虔，并与王书，屈请弘法阇婆，崇为国师，久之不遣，跋摩志游江东，终不肯留。以元嘉八年正月，至都即住祇洹寺，文帝引见劳问，屡设供施。

顷之，于祇洹寺，译出众经，菩萨地、昙无德羯磨、优婆塞五戒、略论三归及优婆塞二十二戒。初元嘉三年，徐州刺史王仲德，于彭城，请外国沙门伊叶波罗，译出杂心，至择品未竟，而缘㝵遂辍。至是乃更请跋摩，于寺重更校定，正其文旨，弘道宣法，远近归之，贵贱礼觐，车两相继。

其年九月二十八日中食毕，未唱随意，先起还阁，其弟子后至，奄然已终，春秋六十有五。初未终之前，豫造遗文，颂偈三十六行，自说因缘，云已证二果，密封席下，莫有知者，终后方见焉。即扶坐绳床，颜貌不异，似若入定，道俗赴者千余人，并闻香气芬烈殊常，咸见一物状若龙蛇，长可一疋，起于尸侧，直上冲天，莫能名者。即于南林戒坛前，依外国阇毗葬法，会葬万余人，妓乐幡花四面云集，香薪为𧂐，白黑至者，比肩灌以香油，既而燔之，五色焰出。是时，天景澄朗，道俗哀叹，仍于其处，起白塔焉。