鞞婆沙序第十五

释道安法师

阿难所出十二部经，于九十日中，佛意三昧之所传也。其后别其迳至小乘法，为四阿含，阿难之功于斯而已。迦栴延子撮其要行，引经训释，为阿毗昙四十四品，要约婉显，外国重之。优波离裁之所由，为毗尼，与阿毗昙、四阿含，并为三藏，身毒甚珍，未坠于地也。其后昙摩多罗刹集修行，亦大行于世也。又有三罗汉，一名尸陁盘尼，二名达悉，三名鞞罗尼，撰鞞婆沙，广引圣证，言辄据古，释阿毗昙焉。其所引据，皆是大土真人佛印印者也。达悉迷而近烦，鞞罗要而近略，尸陁最折中焉。其在身毒，登无畏座，僧中唱言：“何莫由斯道也？其经犹大海，与深广浩汗，千宝出焉。犹昆岳，与嵬峨幽蔼，百珍之薮，资生之徒于焉斯在。兹经如是，何求而不有乎？”

有秘书郎赵政文业者，好古索隐之士也。常闻外国尤重此经，思存想见，然乃在昆岳之右，艽野之西，眇尔绝域，末由也已。会建元十九年，罽宾沙门僧伽跋澄讽诵此经四十二处，是尸陁盘尼所撰者也。来至长安，赵郎饥虚在往求令出焉。

其国沙门昙无难提笔受，为梵文，弗图罗刹译传，敏智笔受，为此秦言，赵郎正义。起尽自四月出，至八月二十九日乃讫。胡本一万一千七百五十二首卢，长五字也，凡三十七万六千六十四言也，秦语为十六五千九百七十五字。经本甚多，其人忘失，唯四十事，是释阿毗昙十门之本，而分十五事，为小品，回著前。以二十五事，为大品而著后。此大小二品，全无所损。其后二处是忘失之遗者，令第而次之。

赵郎谓译人曰：“尔雅有释古释言者明，古今不同也。昔来出经者，多嫌胡言方质，而改适今俗，此政所不取也。何者，传胡为秦，以不开方言，求知辞趣耳，何嫌文质？文质是时幸勿易之，经之巧质有自来矣。唯传事不尽，乃译人之咎耳。”众咸称善，斯真实言也。遂案本而传，不令有损言，游字时改倒句，余尽实录也。余欣秦土忽有此经，挈海移岳，奄在兹域，载玩载咏，欲疲不能。遂佐对校，一月四日，然后乃知大方之家富，昔见之至夹也。恨八九之年方𬮭其牖耳。愿欲求如意珠者，必牢庄强伴，勿令不周，仓若之实者也。