毗婆沙经序第十六

释道梴作

毗婆沙者，盖是三藏之指归，九部之司南。司南既准，则群迷革正，指归既宣，则邪轮辍驾。自释迦迁晖，六百余载。时，北天竺有五百应真，以为灵烛久潜，神炬落耀，含生昏丧，重梦方始。虽法胜、迦旃延撰阿毗昙，以拯颓运，而后进之贤，寻其宗致，儒墨竞搆，是非纷然。故乃澄神玄观，搜简法相，造毗婆沙，抑正众说，或即其殊辨，或摽之铨评，理致渊旷，文蹄艳博，使西域胜达之士，莫不资之以镜心，览之以朗识。

而冥澜潜洒，将洽殊方。然理不虚运，弘之由人。大沮渠河西王者，天怀遐廓，摽诚冲寄，虽迹缠纷务，而神栖玄境，用能丘豁廓庙，馆第林野，是使渊叟投竿，岩逸来廷，息心升堂，玄客入室，诚诣既著，理感不期。有沙门道泰，才敏自天，冲气疏朗，博关奇趣，远参异言，往以汉土，方等既备，幽宗粗畅，其所未练，唯三藏九部。故杖策冒崄，爰至葱西，综揽梵文，义承高旨，并获其胡本十万余偈，既达凉境，王即欲令宣译，然惧环中之固将或未尽，所以侧席虚衿，企瞩明胜。

时，有天竺沙门浮陁跋摩，周流敷化，会至凉境，其人开悟渊博，神怀深邃，研味钻仰，喻不可测。遂以乙丑之岁四月中旬，于凉城内菀闲豫宫寺，请令传译理味，沙门智嵩、道朗等三百余人，考文详义，务存本旨，除烦即实，质而不野。王亲屡回御驾，陶其幽趣，使文当理诣，斥言有寄。至丁卯岁七月上旬都讫，通一百卷。会凉城覆没沦湮遐境，所出经本，零落殆尽。

今凉王信向发中深探幽趣，故每至新异，悕仰寄闻，其年岁首更写已出本六十卷，今送至宋台宣布，未闻庶令日新之美，敝于当时，福祚之兴，垂于来叶。挻以后缘，得参听末，欣遇之诚，窃不自嘿，粗列时事，以贻来哲。