了本生死经序第七

释道安

夫四信妙舆者，众祐之宝轩也。以运连缚，倒见众生，凡在三界，罔弗冠痴，佩行婴舞，生死而趋，阴堂揖让，色味骖惑，载疑驱驰，九止者也。既则狎贤侮圣，纵其奸慝，贪剑恚𬭭，枭截玄路，群诽上要，殃祸备尝矣。世雄顾愍，深啚变谋，法旌曜于重霓，道鼓振于雷吼，寂千障乎八纮，慧戈陷乎三有。于是碎痴冠，决婴佩，升信车，入谛轨，则因缘息成四喜矣。故曰了本生死也。了犹解也，本则痴也，元也。如来指舁一隅，身子申敷高旨，引兴幽赞：美矣，盛矣！

夫计身有命，则随缘缚，谤佛毁信，若弥纶于幽室矣。夫解空无命，则成四谛，昭然立信，若日殿之丽乾矣，斯乃五十六药之崇基渊乎，盖众行之宗也。开微成务，孰先者乎？佛始得道，隆建大哀，此经则十六之一也。其在天竺三藏圣师，莫不以为教首而研几也。

汉之季世，此经始降兹土，雅邃奥邈，少达其归者也。魏代之初，有高士河南支恭明，为作注解，探玄畅滞，真可谓入室者矣。俊哲先人，足以析中也。然童曚之伦，犹有未悟故，仍前迹，附释未训，非苟穿凿以紫乱朱也。傥孤居始进者，可以辩惑焉。